&来施伯伯将‘北冥逍遥剑’的内功心法取名为‘坐忘心诀’是有深刻用意的，是将庄子‘离形去知，同于大通’的思想运用于武学中，是强调在调心练意过程中要‘忘形’‘忘利’‘忘心’，达到逍遥心境，同时，小侄明白了，您之所以把您所创的剑法称为‘北冥逍遥剑’，其实也是受庄子的逍遥思想的启示。”萧北游说。
&哈，好侄子，看来，你的悟性越来越好了，已经能悟出老朽这一套剑法的紧要之所在了，现在，老朽把‘坐忘心诀’送给你，你一定要仔细认真地按照上面所说的方法，顺序渐进地修炼，有不解之处可随时来问我，当然，有进步不能骄傲，练好这一套心法，你的内力将会有很大的提高，但不能因此而狂妄自大，等你将内力修炼到一定程度，老朽还得教你‘北冥逍遥剑’的三大剑法套路，十八招式，你需要学的还很多，务必要保持谦虚态度。”
&施伯伯放心，小侄不会骄傲的，一定虚心学习！认真接受您的教导！”萧北游说。
&在练‘坐忘心诀’时特别要留心意守丹田的方式方法，‘意守’是摄心归一，专注于一处；‘丹田’是指人体的下丹田，即脐下的关元穴，意守丹田就是‘凝神入气穴’；‘意守’时，呼吸吐纳要均匀，精神活动不涣散，要自然放松，心平气和，身心协调。意气合一。刚学‘意守’时，可逐步放松，心意渐渐集中，使杂念逐步减少，达到气沉丹田，聚意入静；进入‘意守’时，用意要适度，如果意守过强，便会精神紧张，招致头脑胀痛。如果意守太弱。不能真正排除杂念，达不到以意运气的效果，所以，‘意守’既不能勉强死守。也不能守不到位。要自然而守。轻松入静。当然，除了意守丹田之外，内功心法的其他方面也是很重要的。只有靠你自己在修炼中好好去悟了。”施涛声仔细对萧北游讲解“坐忘心诀”中意守丹田的修炼方法，说完，他把一本书交给了萧北游，萧北游朝封面上一看，上面写着“北冥逍遥剑坐忘心诀”。
萧北游知道施涛声的这一本《坐忘心诀》的重要分量，他接过书，双手紧抱着，跪在地上，连拜三拜，对施涛声表示感谢。
&在这山上好好阅读这《坐忘心诀》，认真琢磨，按着上面的心法认真修炼，老朽先回去了，你一个人在此比较安静，你用心悟，用心练吧！”施涛声说完，回僧舍去了。
萧北游坐在岩石上，翻开《坐忘心诀》，他带着激动的心情阅读里面的文字，只见上面写着：“……两眼平视，脚立同肩宽，膝微曲，腰挺直，平心静气，一心内守，均匀呼吸，驱念守中，以意统之，守一存真，摄心归一，抱元专守，以意领气，意到气到，贯通真气，充盈全体；吐纳随意行，刚柔任意运，神主六脉，气通三关，气运生动……。”
&忘心诀》对“北冥逍遥剑”的内功心法写得很详细，萧北游悟性很好，他很快看懂了上面所描述的内功心法，他按照上面所描述的认真进行修炼。
悬空寺后面山上，空气新鲜，清静舒适，萧北游照着《坐忘心诀》所写的练功心法，一丝不苟地连续练了六日，除了深夜丑时至卯时四个时辰休息之外，只有饿的时候他停下来吃饭，其他时间，他都用来修炼内功，六日之后，萧北游发现自己的功力大增，他已能够比较顺利地以意领气，意到气到；原来双手举不起来的石块，现在单手便可将其举起；原来用近一个时辰才能从山脚下登到山顶，现在用不到半个时辰便能登至山顶；原来双手才能搬动的石板，现在单手抓着可以舞动起来，萧北游心情很高兴，他尝试着各种施展内功的方法，以内功驱动外力，做出了一系列连他自己都感到惊奇的动作。
不过，萧北游不敢骄傲，他牢记着他施伯伯的话，一直要保持虚心态度，他一遍又一遍地反复演练《坐忘心诀》，在修炼中他发现，他还不能得心应手地做到以意领气，尚不能自由自在地做到守一存真，他知道，他对于“坐忘心法”还领悟得不够深，运用还不能自如，对功法的修炼尚未能达到高的境界，所以，功夫的发挥还做不到自然而然。
第七日辰时，萧北游正在山上练功，施涛声来了，他问萧北游：“贤侄，这几日练了‘坐忘心诀’，练得怎样？有什么体会？”
&谢施伯伯！您的这套‘坐忘心诀’真是太神奇了，小侄练了六日，内力大增，很多以前做不到的事，现在可以做到了，小侄感到很惊奇，不过，小侄也觉得，还不能很自如地做到以意领气，意到气到；以气运力，还不能做到自然而然，所以，还得请施伯伯多多指教。”萧北游说。
&的表现还不错，发现自己功力大增之后，没有骄傲，没有自以为是，没有张扬，这就很好，至于你所说的尚不能自如地做到以意领气，意到气到，那是因为你这几日一直严格地按照老朽给你的内心功法很规范地练功，其实，对于内功心法，你既要注意其对修炼的要求，但也不能完全受它的束缚；既要遵守所规定的练法，又要灵活地对心法进行领悟，古人言：‘无法而法，乃为至法’，遵法而不受法约束，知心法后不把心法当成死法，顺法而不为法所制约，这样，才能得心应手，便视法为无法，顺其自然地以意御气，以气运力，只有如此，才是正确的练功之道。”施涛声对萧北游进一步进行指导。
&谢