“这确实是很少见的，这一尊雕像更生动，是很宝贵的雕像。”李淑兰说。
“据说在历史上，这栖霞寺有过好几个名字，最初时它称为‘栖霞精舍’，唐时改名为‘功德寺’，到了南唐重修时，则改为‘妙因寺’，到了宋代，又改名为‘普云寺’，后来，就改为‘栖霞寺’并保留下来了。据说，在唐代，当时的‘功德寺’有四十多间殿宇，规模宏大，它与山东长清的灵岩寺、湖北荆山的玉泉寺、浙江天台的国清寺并称天下四大丛林。”萧济源说。
“栖霞寺规模宏大，而且，与栖霞寺有密切关系的名人不少，这使得寺庙的名气很大，而名气大的寺庙又吸引更多的名人到寺里来，优势互动，栖霞寺自然就闻名天下了。”李淑兰说。
“没错，有大寺就是名人，有名人就有名寺，有名寺又引来更多名人，寺出名，人也更出名，这不，连李公子您也来这寺里游览了，出名的寺庙能引来更多游客。”萧济源说。
“寺庙的出名，出来有宏伟的殿堂，更重要的要有佛学文化，具体地说，就是要有出名的和尚和所传播的佛理，僧朗在栖霞寺传播‘三论宗’教理，这是让栖霞寺名气大增的关键之举，所以，寺庙的伟大，是基于它的底蕴。”李淑兰说。
“李公子是说，真正是寺庙有名气的，不仅仅是宏伟的建筑，而是寺庙里看不见的佛理，是大和尚头脑里的学问？”萧济源问。
“你的理解是对的，以后，你应该会明白的！”李淑兰说。
萧济源问：“寺庙里的建筑和石窟，基本上都游览过了，李公子接下去想怎么游玩呢？”
李淑兰注意了一下一直在跟踪她的人，她寻思了一下，对萧济源说：“你先到大门口去歇着，等等本公子，本公字想一个人到舍利塔那边去转转，那舍利塔很久远了，上面有很值得看的雕像，细心看看能品赏出隋唐雕塑艺术的特殊风格。”
其实，李淑兰不仅仅是想去再看看舍利塔，而是故意到舍利塔去走一走，她要让跟踪她的人误以为她对舍利塔感性趣了，她要让这跟踪的人和他的主子，把注意力放在这栖霞寺的舍利塔上，让他们忙个够。
李淑兰还记得很清楚，上一次在静安寺，她就是在舍利塔上面发现了通向地宫的门，如果这一次跟踪的人对她上一次的情况有过了解，那就让他好好地去琢磨吧。
李淑兰围着舍利塔饶了几圈，仔仔细细地欣赏着塔身的各处。
这是一座密檐式的石塔，用白色石灰岩石砌造，自下而上分为塔座、塔身和塔刹三部分，有基座、须弥座和仰莲座，基座平面的雕刻表现着游于海水和祥云之中的龙、凤、鱼、鳖等纹饰，侧面则雕着石榴、凤凰图案；须弥座上下叠涩部分，侧面雕覆莲及石榴、狮子、凤凰纹饰，中间束腰部分作八面体，在八个转角处均雕作半圆形角柱，柱上浮雕力士和立龙形象，柱间浮雕释伽牟尼“八相成道图”；须弥座上置有三层莲瓣的仰莲座，以承住塔身；塔身五层，每层均出檐深远，檐口呈曲线，上刻莲纹圆形瓦当和重唇滴水，背端饰龙头。第一层东西两面正中分别浮雕文殊、普贤像，南北两面雕石门，门柱镌刻经文，其余四面各雕一尊天王像，整座石塔是一个隋唐雕塑艺术展示，令人赞叹。
李淑兰非常喜欢这舍利塔上的雕塑，她觉得，佛教艺术也是很有美的意蕴的。