凯布利，是古埃及神话中的圣甲虫神，被视为早晨的太阳，是拉的另一个神格，象征日出及再生。因为太阳升起与落下和圣甲虫滚粪球及抱卵有一定的联系，象征物便是圣甲虫。不过并未有专门为凯布利献祭的地点，凯布利常被当做拉的化身。实际上有些时候凯布利和另外一位太阳神阿图姆分别被视为早晨和黄昏的太阳，而拉则象征正午。圣甲虫是凯布利的象征，因此大多数凯布利神像其实就是圣甲虫。偶尔有墓画及纸莎草上会出现甲虫头的男性凯布利神像，此外其也以圣甲虫的形象出现在努恩摆渡的太阳船中。
当然，也有人说，圣甲虫是死亡的象征，这种说法也不少。
比如就有真实的记载，一名南非妇女拥有一个从图坦卡蒙墓穴中辗转盗出的圣甲虫形宝石，然而这名妇女和该枚珠宝以前拥有者的家庭都接连遭遇种种不幸，这名妇女再也不敢拥有这枚珠宝，已向埃及文化部写信求助，希望埃及政府能够派人收回这一法老墓穴饰物，帮她解除所谓“法老的诅咒”。
这枚镶嵌着利比亚陨石雕刻而成的圣甲虫形饰物从图坦卡蒙的墓中被盗出后，最初在埃及流传。后来一名南非海员从赌桌上赢得了它，并将它带到了南非。当这名海员将这个饰物交给自己的女儿后不久，他就在一次出海中死亡。在这名海员的尸体被冲上海岸后数天，他的女儿也死于白血病。那名海员的妻子认为这枚圣甲虫形珠宝给他们一家带来了厄运，于是将它转手卖给了一名南非妇女，不幸事件随后降临，在这名南非妇女获得这枚“圣甲虫”后不久，她的女儿也死于白血病。
这名妇女在听说了埃及图坦卡蒙坟墓被挖掘后，曾造成好几人神秘死亡的事后，她决定为这枚珠宝寻找新主人，然而就在交易的前一天，她的丈夫又死去了。这名妇女和该枚珠宝以前拥有者的家庭都接连遭遇种种不幸，让这名妇女再也不敢拥有这枚珠宝，日前已向埃及文化部写信求助，希望埃及政府能够派人收回这一法老墓穴饰物，帮她解除所谓“法老的诅咒”。在悲痛之中，这名南非妇女开始上网搜索有关图坦卡蒙的信息，最后她认为，将这枚“圣甲虫”饰物归还埃及政府，也许是打破“法老诅咒”的惟一方法。
不过很可惜，在她将“圣甲虫”交还的不久之后，她也命丧黄泉了。
如果这么说的话，就说得通了。
也许是那位天才的大祭司在旅行的时候，不知道从什么地方搜罗到了古埃及一份巫术。这份巫术是脱胎于圣甲虫之类的巫术。这个世界上要说到召唤亡者归来的巫术，如果古埃及人认了第二，那么大概就没有谁能认第一了。在这个方面就连中国的炼气士都要认怂。在古埃及，各种与亡者对话召唤亡者转生归来的巫术数不胜数。在古埃及王朝灭亡之后（现在的埃及不属于古埃及王朝），这些巫术渐渐地失传，那位阿兹特克大祭司也不知道从哪里弄到了这东西，最终改良成了阿兹特克人的专属。
但显然他改良的方式走了极端，除了召唤亡者归来之外，还召唤了大量的虫子，李欢现在就跟这些虫子在作战。
既然知道了这门无数来自古埃及与圣甲虫有关。那么这些阿兹特克人化身为昆虫，李欢就十分能理解了。古埃及人对昆虫有十分偏执的爱好，也许这门巫术原本没有什么副作用，在那位天才大祭司的改良下，它才变成了这样，李欢虽然嘴上说着要放弃，但他在燃烧完最后的灵气之前不打算停手。而且虽然那个实体化的阵法电弧越来越弱，但好歹也杀伤了无数的虫子，现在两边拼的不过就是耐力罢了。
要么就是虫子被李欢一方消耗光，要么就是李欢被虫子一方耗死——因为李欢虽然讨厌食言，拼了最后一点灵气也要看看还能不能解放几个灵魂出来，但如果真的到了山穷水尽的地步的话，李欢也不傻，他会一下击碎这个阵法核心，按照大祭司的说法，一旦巫术阵法的核心被毁，这个被卡住的异常的世界就不会出现了。