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张辰问道，“小猫，我现在如果进《天龙八部》的话，我所需要完成的任务是什么？”
小猫，“哥哥，以《天龙八部》的情节进度来说，你现在的任务是去天龙寺，阻止鸠摩智夺取《六脉神剑》。”
以情节来说，张辰在西夏跟李秋水在一起时，曾经见到过土蕃的崇赞王子。他若是被鸠摩智带到中原路上的。则确实天龙寺抢《六脉神剑》的情节也就不远了。
“这么快就能练到《六脉神剑》了！！！”
这是个让张辰兴奋到极点的任务。应该说，在整个金庸最让张辰想取得内功心法是《北冥神功》，那么最想取得的武功排在第一位的则是《六脉神剑》。
此时的张辰对于剑术的掌握已经达到了一个至高的程度了。大巧不工，重剑无锋的境界他也早已达到。对于期望进入无剑境界的他来说，《六脉神剑》实在是必须掌握的一项武功。
当然，剑气，未必就是无剑。但就算只从杀伤方式上来说《六脉神剑》就是一门必练的绝世武功。
其不但可以及远。而且可以直接削斩。那种攻击方式远远不是《一阳指》所能比拟的。
《六脉神剑》以《一阳指》为基础，但与《一阳指》的激光枪性质完全不同。
是一种真正的虚空剑法。
枯荣大师在与鸠摩智的交手中，就曾经表现过《六脉神剑》的可斩可切，可以收回。已经与实质的剑完全一样了。
而且最重要的是可以及远。对于那些空中的敌人。这门功夫可说弥补了所有的空白。
这门高超的武功，原作中练的最多的人却是半调子的段誉。很多人认为段誉曾经发生过用六脉神剑居然不能击穿土墙的情况。其实是选择性失明了。
比如段誉在与慕容复在少室山交手时，就以无形剑气击断了慕容复手中的长剑。
而慕容复又拿刀来斗的时候，刀又被段誉击断。这些还只是段誉这个完全没有练过《一阳指》的半调子作出来的结果。
张辰，“那么我就进《天龙八部》吧。”
小猫这时说道，“好的，哥哥。但是提醒你一下。在鸠摩智出现之前。绝对不可以吸取其它人的内力。否则的话，主线任务可能会因为情节的严重变化。而无法完成的哦。”
“好吧。我明白了。”
……
“1087年农历丁卯年（兔年）；北宋元祐二年辽大安三年”
“当年大事件：学土院风波，苏轼所拟定的“试馆职”考试策问题引发争议。”
“你的主线任务：学会《六脉神剑》。帮助天龙寺成功驱走前来抢经的鸠摩智。经验：5000.”
……
张辰与保定帝此时正骑马往点苍山，天龙寺去。
天龙寺在大理城外点苍山中嶽峰之北。正式寺名叫作崇圣寺，但大理百姓叫惯了，都称之为天龙寺，背负苍山，面临洱水。极占形胜。寺有三塔，建于唐初，大者高二百余尺，十六级，塔顶有铁铸记云：“大唐贞观尉迟敬德造。”相传天龙寺有五宝，三塔为五宝之首。
段氏历代祖先做皇帝的，往往避位为僧，都是在这天龙寺中出家，因此天龙寺便是大理皇室的家庙，于全国诸寺之中最是尊荣。每位皇帝出家后。子孙逢他生日，必到寺中朝拜，每朝拜一次，必有奉献装修。寺有三阁、七楼、九殿、百厦，规模宏大，构筑精丽，即是中原如五台、普陀、九华、峨嵋诸处佛门胜地的名山大寺，亦少有其比，只是僻处南疆，其名不显而已。
这一天张辰原本重新出现的位置是在大理镇南王府。
对于他的突然消失半个月。又突然出现。镇南王府中人都又惊又喜。
刀白凤原本因为甘宝宝等人的事情，已心灰意冷离开。但因为儿子不见了，所以才在镇南王府中多度留了几日。
张辰回来之后，拿了一些话扯过去。
因为时间离鸠摩智出现已经很近。不能久拖。所以这一天的中午尚未吃饭。张辰就跟镇南王要求。去见保定帝。
那皇帝虽然日理万机，但是对于这个段家的独苗还是极为看重的。当初为了救他回来，请黄眉僧出马时。就曾免了大理的盐税。这国库收入中的大头之一。可以想像，段誉在他心目中的地位。
所以见面之后，张辰扯了一番说，连续多日作了怪梦。无论如何也要让保定帝带自己去天龙寺还愿一趟。
那保定帝也只能由着他。
这天下午。
保定帝带着张辰一起抵达了天龙寺前大门。
只见寺门紧闭。似乎气氛十分紧张。等闲人等不得入内。
张辰下马后看在眼中，心里暗暗庆幸不已，心想果然来得够巧。看这种紧张劲，应该是鸠摩智的信已经送来了。
大轮明王这个时候，还是很讲先礼后兵的。所以先送信到，然后再自己来取。强取别人的震寺之宝，玩的这么高调的。
透露出的自信可以想像。
这个时期的鸠摩智是神一般的存在。其内力之强，《火焰刀》修为之高。是旷古烁今的。集天龙寺众高僧，加上枯木大师，尚且被迫将剑谱自毁可见其强。
只可惜这个人心太贪了。
此时，整个天龙寺正如临大敌之中。
保定帝的身份非同常人，他向门口