对于这位和自己齐名的王九光，陈兆铭不仅是早有耳闻，心中甚至对此人还有些许的结缔。
陈兆铭出身天下出世道门之首的伏龙观，所擅禁制阵法之强有鹰愁涧那断头鹰王的残躯作为凭据，自不必多说。
并且还是公认的伏龙观下届掌门之选，加上他又待人亲和丝毫不摆名门正统的架子，为天下公认的青年才俊之首。
而王九光自称出自观外长白门，也属于道门一支，此长白门位于长白山观日峰天池之上，在数百年前也曾享有大名，可近百年来似乎销声匿迹了一般，直到王九光在距离长白山千里之遥的荆州横空出世，世人才记起，天下间竟还有这样一座修行门派。
与陈兆铭的天下皆赞不同，道门中人对王九光此人的评价可以说是毁誉参半，天下道门出世门派有上百之多，自有一套约定俗成的规矩，其中最重要的一条便是不论出世入世，都不得贸然干涉世俗纷争，尤其不可随意干涉官府之事。
可王九光偏偏不去理会这些条条框框，不论是冤魂恶鬼还是贪官污吏，只要被他遇上便绝无善终的机会。
初时他还只在荆襄两地，偶尔扫荡一两座绑架勒索孩童的强盗山寨，或是擒拿消灭几只作恶乡里的恶鬼妖邪。
短短几年之后，他便开始干涉官府政务，南方诸省屡有关于他盗取官银接济穷苦百姓的传闻。
五年前他行至江陵，正遇江陵大旱，数县农田颗粒无收，还未待江陵府收到朝廷发下的赈济粮款，他便亲手压着江陵刺史打开官仓向灾民发粮。
王九光敢于如此恣意妄为，便是仗着他一身通玄的功法，自然还有手中的那条短鞭，其所炼天罡九劫功法以霸道著称，天罡九劫功法一经施莫说寻常州县官差根本无法近身，就连修为低微些的修行之人也会被其中所含霸道内劲所震伤。
而陈兆铭心中的些许心结，也是因为那条短鞭所起，若是论起出身、人望和功法修为，陈兆铭不仅丝毫不会逊色与这位王九光，反而还稳稳压他一筹，偏偏其手中所持短鞭“陆沉”竟位于天地神兵榜的地榜魁首之位，而自己的精卫羽剑却屈居其下，列于地榜第二名。
七百年前，长白真人曾凭此陆沉鞭纵横朔北，道魔长城大战之时，被震死于此鞭下的邪魔妖道数以百计，其所炼天罡九劫功法更是强横无匹，于雁门关前独战魔门三大长老五天五夜，长白真人以一条手臂换去魔门三长老两死一伤，经此一役长白真人便被尊为天下道门第一人。
可这位长白真人创下如此偌大名头之后，却并未在中原开宗立派，而是孤身返回塞外长白山，就此杳无音信，几百年间长白门也从未有人踏足中原，或是与中原道门通过音讯。
若不是王九光手持陆沉鞭突然在南方诸省现世，世人早已忘记道门中还有一座位于观外的长白门，世间还曾有这样一条威猛绝伦的陆沉鞭。
陈兆铭所使精卫羽剑，乃是师祖武云休和师父万俟云雨二人共同锻造而成，宝剑取自天下灵鸟之首的精卫之羽，正是为了配合陈兆铭一身高超的禁法修为而量身打造，剑成之日，便被列于天地神兵榜上，被尊为地榜第二名之高。
在这之前，陈兆铭对这所谓排名从未有过介怀，不论任何神兵利器若是所用非人，也不见得能有多大的威力，反而若是自身功法高深修为通玄，仅凭枯枝残铁也照样可以断江开山。
可是自从王九光所用陆沉鞭名声渐起之后，陈兆铭心中便有稍许不悦，这倒不是他心胸狭隘沽名钓誉，对一件法宝的排名耿耿于怀。
这其中多半还是为师门荣誉而考量。
长白真人归隐百年之后，伏龙观创观始祖玄天子师兄弟三人才从天宗入世，即便这六百年来伏龙观如何斩妖除魔，济世为民，历代观主也从未被人称过所谓道门第一人，而所谓道门之首的尊称前面也还加上了“出世”二字。
那长白真人何以得享如此大名！长白真人是天下道门第一人，那长白门岂不是天下道门之首了，这六百年来伏龙观声名鹊起，岂不是占了长白门淡出中原的便宜？
这便是陈兆铭所介怀的其一。
其二，自己成名法宝精卫神剑乃是师父、师祖所造，精卫神剑屈居陆沉鞭之下，岂不是说师父师祖二人也在长白历代观主之下吗？
此两种说法并非是陈兆铭擅自揣测出的疑心暗鬼，自从王九光横空出世，陆沉鞭长白门的名号又再次被人提起之后。
所谓伏龙观长白门孰高孰低的争论便渐渐升起了苗头。
陈兆铭身为伏龙观主传人，身负伏龙观兴衰之责，天下间有关于伏龙观的事情，他自然不能当完全当做耳旁风般置若罔闻，毕竟凡事预则立不预则废，这长白门王九光六百年后突然出世，难说究竟有什么居心。
至于万俟云雨令陈兆铭和独孤煜赶赴洛阳，去趟这皇城和圣贤庄之间的浑水，有没有拉拢皇城势力，借以抗衡已有出世苗头的长白门的意图，那除了万俟云雨自己，外人就根本无人得知了。
陈兆铭这几年来耳中所听，除了王九光所坐侠义之事外，更多的则是他如何被南方道门同道所憎恶排挤的传闻。
不论道门出世之首的伏龙观，或是任何小观小庙，出家修行之人也需要穿衣吃饭，这日常开销大多都是依靠乡里百姓的香火供奉。
门面大些，名头响些的门派自然不需要为这些生计而发愁