联姻一直以来都是世族大家巩固自家地位的手段，尤其是号称五姓七望那七个站在最顶尖的世族，更是如此。作为五姓女，她们一生下来基本上就等于失去了自由：她们在幼儿时就开始接受训练，最好的书香教育，最优秀的礼仪熏陶的同时还要接受各种各样的洗脑。所以五姓女大多都具备同一个特点知书达礼，华贵大方，抚琴刺绣，无所不通，同时还有这对家族的自豪与忠心。接受过严苛训练的她们，上得厅堂、下得厨房；弹得了古琴、吹的了洞箫；研磨写的了一手好字，提笔能做得一首好诗，堪称女人中的典范，几乎能够用完美来形容。
但他们的未来只有两个，其一是与其他世族通婚，这样能够保证自身血统的存纯正，也能将七大望族盘根交错交错在一起，形成唇亡齿寒的局面。另外则是许给强力具有潜力的外姓人，将他们收为己用，壮大声势。
但因为五姓女绝大多数都是内部消化，只有少部分流落在外，供人抉择。是以天下人莫不以娶五姓女为荣，以拥有一个近乎完美品行的夫人为傲。也因如此隋唐时期，世族女是一种象征，一种身份地位的象征。以至于高宗朝宰相薛元超，才华横溢平生享尽了荣华富贵，却一直以未能够娶五姓女而觉得遗憾。
其实五姓七望，崔、卢、李、郑、王这七个超级大豪门，表面风光。背地里也有自己的难处。
世家盛于两晋时期，事实讲究士族门第崔卢王谢这些门阀大族都是左右朝廷庙宇的存在，甚至于有着挟天子以令诸侯的情况。
隋朝起。英明神武的隋文帝杨坚便对崔、卢、李、郑、王这七个超级大豪门产生了忌惮，意图消弱五姓七望的声势。推广文教，开创科举，他的本意是让天下贫寒百姓都能学到知识，以科举制度考取功名，入朝为官，打断超级大豪门对于文化层次以及中小官员的垄断。
但因为
寒门人才少之又少，科举制度反而让五姓七望获得了许多至关重要的职位；文教也推广的也不尽如人意，反而让五姓七以联姻的方式获得了更多的外援，声势更大。也直接导致杨坚在晚年干了最大的蠢事。下令废学，将国子监、太学以及州县学全部拆了废了，不允许百姓学习。
唐朝新立，虽然李渊没有明确的表示出排斥五姓七望的意思。但毫无疑问目前李唐王朝的核心成员没有一个是五姓七望中的成员。李唐倚重五姓家族出来的人才。重用却不大用，使得五姓七望远不如以前那般具有政治影响力。
七个家族相互依仗之余，相互之间又有比拼暗斗之心。谁不想自己所在的家族成为第一，崔家霸占第一多年，现在又处在疲软期，只要家族中出现一两个引领朝堂的人物。我进彼退，百尺竿头更进一步，并非不可能。
郑仁基在郑家微不足道，是边缘中的边缘人物，连祭祖的资格都没有。但是他的女儿郑丽琬竟然与罗通这颗耀眼的明星有了婚约。
唐初尚武，出将入相的人物比比皆是，但仅以文人的身份入相，却少之又少。李唐立国已有六年，一路走来宰相分别有李世民、裴寂、刘文静、萧瑀、窦威、窦抗、陈叔达、杨恭仁、封德彝、裴矩、李元吉、宇文士及，这些人除了陈叔达是以文人的身份入相之外，其他人都是有着战功在身。其中萧瑀、封德彝、宇文士及这几位还特地让李渊派给李世民让他们去战场上镀金。不镀金获得点战功回来，连宰相都不给他们当。
可见初唐的尚武风气，武将的地位着实在文臣之上。
而罗通所有的罗家虽只是兴盛于罗士信，但罗通武功方面却取得了举世瞩目的成就，在没任何人支持的情况下，以十七岁之龄居左武卫将军之得高位，文道上的成就更是非同寻常，他不仅有着书、诗、琴、歌、文“五绝圣手”之名，他文武双全、才华横溢，小小年纪就有了霍去病的成就，此外更是当今圣上的女婿兼徒弟，若得到士族人脉的支援，那前途无可限量，指不定就能成为唐朝最年青最早以军功入相的人物。隋末大动乱，他们这些世族大家也受到了不小的冲击。至今为止也没有一个荣登相位的。罗通却存在这个可能。如此有潜力的人才谁不心动，谁不想利用联姻的方式将之拴上自家战车成为强有力的外援！
也因如此，士族对罗通多有关注。
直到他造出墨史纸，更改良了印刷术，造出了一本万利、物美价廉、掘士族根的墨书之时，士族都坐不住了，都在打听罗通婚姻之事。
这正妻是不可能了，象雄国瑶池公主占据一个平妻，但自古以来就有三妻四妾的规矩，还有一个平妻的位置！虽说在地位上终究不如正妻，但平妻虽然也是妻啊！哪家女儿抢到这个位置，就意味着前途无量的罗通是哪家强有力的外援！
也因如此，罗夫人当初找崔氏说亲时，看到罗通潜力的崔氏有点嫌弃郑丽琬的背景太弱，若不是罗家母子中意。她恨不得在清河崔氏中找一个崔家嫡系女许给他呢。
各家一查，才发现罗通连平妻的位置都没有了！最后一个让荥阳郑氏旁支中旁支的边缘人物郑仁基抢走了。
但旁支也终究是郑氏子弟，五姓暗中争斗，但明里终究是同气连枝的盟友关系，无奈只得放弃了这个前途无量的罗通。
到了荥阳郑氏这里，那些嫡系眼高于顶，除嫌弃旁支边缘的郑丽琬分量不足不能代表郑氏，