张全英说：这个大和尚说的外国人怕十三，那肯定不是因为十二生肖有一个整体的第十三，而是因为犹大的亲吻。犹大又叫犹大斯他出卖了耶稣换了金币，他就是耶稣的第十三个弟子。所以第十三是出卖主的人当然不吉利。
姚广孝看看张全英说：为什么耶稣的那十二个弟子都不出卖耶稣，却只有第十三个的犹大出卖耶稣难道真的是犹大的人品太差吗？没有孩子夸干净，没有父母了说孝敬。口口声声说别人是叛徒那只不过因为自己没被敌人抓住罢了。要是自己也被敌人抓住严刑拷打。也许自己也挺不住比别人叛变的还快。所谓的坚贞不屈不过就是贪图名声。
圣权说：这话我赞成。我看过圣经。上面说了耶稣被钉死之前发出了哀叹，抱怨主神为什不来解救自己。其实耶稣也不愿意就那样子死掉。都是没办法的事儿啊。捆上挨的打绑上挨的杀。
抱朴子说：我说诸位啥叫耶稣？
张全英说：耶稣自称就是上帝的儿子。耶稣就是救世主。生于贫穷死于羞辱，一生勤劳苦干经常和穷人在一起的工人。活了三十三年。专门喜欢照顾被人遗弃的人。无论是穷人还是病人甚至传染病人罪人或者是娼妓他都能一视同仁。但是当时也有人说他是从魔鬼那里来的。不过到现在为止全世界第一大宗教他就是教主，现在做最新统计结果全球五十亿人有宗教信仰。二十二亿人相信基督教。有十三亿。佛教徒只有三亿。
抱扑子长出一口气说：噢原来你对天主教很熟悉啊！
张全英面露喜色说：那是啊！作为哲学的研究者对宗教不熟悉怎么能行啊。
抱朴子说：你如此熟悉那么你相信天主教？
张全英说：研究者的态度首先是怀疑为基础。出发点就是找到真理为终极目标。我仅就我个人而言我不仅研究基督教，同时我也研究佛教教。
抱朴子说：既然这样说你应该首先立足于中国宗教研究。你怎么看待中国宗教现状啊？你用什么办法用什么作为工具研究宗教呢？第一你没加入任何宗教打入内部吧？第二你有高科技的仪器吗？第三你有神通吗？如果这三者你都不具备就不要喊口号啦。还是踏踏实实上班赚钱改善一下自己的物质生活吧。等你找到天使的翅膀以后再说。你说呢？
张全英说：我现在是不具备你说的三种条件这不假。但是并不能代表我就不能拥有者上述三种条件。随着社会的发展时间的推移我在未来也许是三五个月之后也许我就有神通了。这也尤未可知啊。要用发展变化的眼光看待别人是一种美德。我看您缺乏这种美德。
抱朴子一笑说：狡辩的意义还可以有机会发展下去吗？把谬论升级到真理的高度去宣扬谬论也伟大不起来。比如说你可以加入基督教打入其内部进行深入研究这并不需要什么时间的推移吧？但是你怎么不加入呢？
田淑英说：他去教堂看过了。觉得里面很阴森。天主教堂把门的老太太的丈夫得了癌症了，老太婆还依然热心地在向我们宣传教义。就是有点儿太那样儿。他们把圣经里记载的“大约瑟”叫作“大饶赦”因为啥呢就因为给他们讲解圣经的主教是迁安人，舌头根子发硬。这样的地方方言的效果实在让人难以接受啊。我说老神仙啊别说这个啦。真是太无聊了。您还是大显神通带我们去汉朝的时空旅游吧。说外国人的宗教多无聊啊。你看你也接受了我表妹的礼物了就辛苦一下吧。别和老张一般见识咱们赶紧走吧。
抱扑子一笑说：这怎么个走法还没商量好呢。必须有一个统一的号令要不然到了地方了各自为政谁也不服谁走散了回不来就麻烦啦。
田淑英说：可是你们也不商量怎么走。只说一些宗教什么时候才算个结束啊？
有唐赛儿说：这样吧。都商量正经的。不如你们选择我当领导进行统一指挥。
武曲星君说：那不行好歹我也是天官怎么能听你的呢。再者说了我过去之后就是李广了好歹也是个将军。不可能听人女人摆布。你们过去之后都得听我的。
圣权站起来说：呵呵星君说的有道理啊但是没利不起早啊。我可以表示过去之后听您的但是我过去之后手无缚鸡之力。您是不是送点礼物给我让我也能力举千斤顶有盖世的武功啊？要不然过去了还挨欺负说起来您也脸上无光啊！
这个时候田淑英说：圣权说的也对啊。我们都是凡夫俗子。过去了没有武器防身我们什么也不会带的钱也不能用怎么好生活下去啊。您是天官干脆来个天官赐福吧。多多少少都给我们点特异功能。也不枉我们追随你呢啊。
姚广孝说：说的也对道理。我这身打扮也不合适那个时代还没和尚呢。还真得请星君多多关照啊。
抱朴子说：你看看你们一个个的巴结得要命。你们要是选我做领导我答应每人给你们丹药吃了之后乘骑十二白虎。都是白虎星下凡。我还发给你们武器。
圣权说：真的吗？大丈夫一言出口那可是驷马难追啊。你不能嘴里两个舌头到时候说了不算吧？
武曲星君说：我这还考虑呢你怎么就拆台啊？
抱朴子说：我不拆台都听你的了。都听你的我还怎么去找姓董的？再者说了我也不需要天官赐福我也得不到好处。那我必须拆台啊我当个领导那多酷啊。大家说对不对啊？
武曲星君说：你们大家说你们愿意谁当领导啊。我也可以答