西方尝试推行私营，但并非以营利为唯一，或者第一目标的社会企业，香港特区céng yìn quánzhèng fǔ也曾大力推动社会企业，但鲜有成功，能达到可持续发展的例子，大都是以此为藉口，吃zhèng fǔ补贴、优惠的政策饭。
所以，市场并非什么问题都解决的，而且还会产生很多问题。zì yóu市场必然趋向垄断，而资本发展到某一地步，即便为了自保，也要胁裹民众利益，挑战公权。
孙中山把这问题看得很通透，提倡「节制资本」。用时下说法，就是「把资本放进笼子里」。
zhèng fǔ时刻都要节制资本，不能让它无限扩充，嚣张拔扈，只有这样，效率与公平都受到兼顾，我们才能社会、经济、生态都达到平衡，可持续发展。
在任何国家，民众都只是权力的工具——或是被权力统治的对象。抽象的民众——“人民”掌握国家权力在历史上从未出现过，这纯粹是欺人的梦话！人民哪有神通能把权力关到笼子里？
但是，在一些政治后进国家，行zhèng quán力无限大，行政官员权力至大。
而在西方一些，总统的确不是老大。国王或女王也不是老大。掌权者不是老大——因为那里统治国家的并不是总统或国王。总统、国王、女王都只是权力的象征和工具。官员则是”公仆“，是傀儡，是领薪水的打工者。
但是，如果以为，因此，在美国和西方权力之上的最高统治者就是“人民”，是“民众”，是“mín zhǔ”──那就是极端的天真与无知！
未央最后总结道：“把资本放进笼子里，彻底掌握住金权，所有关乎民生的物资，必须掌握在朝廷的手里，必须派有德有才之士管理。
至于朝廷如今的悬棺制度，重德不重才，不看你有没有能力，只看你德行如何，我认为这是极其不健康的，必须要进行调整，挑选能做事，敢做事的人。
只有勇于任事的人，才能对社会进步有促进的作用，而不是坐在高位上侃侃而谈，说什么道德文章，空谈爱国。
华夏数千年的历史，最为珍贵的不是令人炫目的科技，不是浩瀚的大师们的经典著作，不是政客们天花乱坠的演讲，而是实现了对统治者的驯服，这才有了所谓君王垂拱而治，实现了用神化君王的方式把他们关在笼子里的梦想。因为只有驯服了权力，把它关起来，权力才不会害人。”
未央一句把资本放进笼子里，彻底吓傻了三人，他们被未央熏陶了这么些年，自然知道金权与资本的力量，只是没想到，未央的胃口竟然这么大。
这是chì luǒ裸的跟皇权抗争啊！
至于相权，那是文人的专利，人家牢牢的把持的，三人相信，若是真的能掌握金权，相权什么的，都不重要了，至于皇权，更是不足为虑。
这与zào fǎn有啥区别啊！
莫非未央真的是圣人不成？想要打造出一个旷古未有之世？
未央嘿嘿一笑，也不作答，让他们自己想去吧！
潘肃脑子最笨，脑子笨的人一般想的就少，过了许久，他才闷声道：“二郎，你说怎么办，咱们就怎么办，老潘这条命，就交给你了。”
柳羽也怪叫道：“说什么呢？我家老头子虽然老了一些，但是比别家总算有一点好，那就是从来不阻止咱做事，这事我干了。”
曹佾最后才长舒了一口气，面色涨红道：“那就干！”
未央哈哈大笑道：“今日所谈，你限于我们四人！既然要干，那就干他一个天翻地覆！”
四人同时举杯，狂笑道：“干他一个天翻地覆”