没办法，要是卫公硬气一点，他绝对不会选择《我将》作为祭告神灵的祷文，而是直接选择《烈文》这首诗，因为相比《我将》，《烈文》从头到尾都在述说文王当年的功绩，然后作为子孙，要去追随文王丰功伟业的远大志向。
这也是卫国的无奈，庙堂之上，已经心虚到根本就没有信心战胜对手，连逞口舌之利的勇气都匮乏了。当然，这也是因为魏国不给力的原因。魏国不出兵，卫公真的是一点底气都没有。要是在中山的五万魏军能够驻扎在中牟，并表示成为上军的坚强后盾。卫公肯定要让人唱《烈文》这首彰显勇武的诗。
好吧，卫人是怂了一点，但礼不可废除。甚至在一旁观礼的鲁公和宋公都觉得有点脸红。好兄弟没有远大志向，这可怎么办？
祷告诸天之后，鼓乐响起，一场声势浩大的《武》在大殿之外开始举行。《武》不是诗歌，也没有歌词，歌舞铿锵有力却以干戚为节拍，律动之间无不充斥着战争的萧索味道。这是战舞，是大型祭祀之中，尤其是关系到战争的祭祀过程之中绝对不会缺少的流程。
舞步踩着鼓点，缓慢，却宛如一下一下，都击打在人的心头似的，给人一种震撼的感觉。但是这种震撼的舞步，却没有能够提振卫国君臣哪怕一丝一毫的自信。
随着宗庙内的祭祀结束，拜将还有一个步骤就是垒土封将台，这需要到城外去办理仪式。而在封将台周围，一万贰仟伍佰卫国士卒全副武装，枕戈达旦，准备出征之前的最后一步。
边子白站在车上，眯起眼睛，眺望着朝歌的方向。当一面属于卫公的国君大纛出现在城门外的那一刻，边子白对身后的传令官挥手示意。
后者扯着嗓子大喊：“擂鼓，聚将！”