皇帝在长安城，还记得当初从大非岭拼死突围出来的王玄策。这个年轻人身负圣旨又拼死杀死了大非岭上。
一进一出，没有辜负皇帝的重托。
如今，嗣业凯旋，王玄策却还在积石堡镇守。
远隔千山万水路八千，皇帝一道诏令，快马飞骑送到了积石堡。
皇帝诏令，加封王玄策为六品宣节校，特赐绯衣银符，授为积石堡都指挥使，封开国男爵位。
陛下令王宣校在此迎接吐蕃使团，然后带兵护送他们入长安。
积山石上，一座石堡已经初具雏形，扼守险要，封锁山道。
有嗣业拔给他的工匠民夫，还有数千吐谷浑的战俘，积石堡修建的还是很快的，虽不算大，但胜在扼制险要，能够驻军三千，只要储备粮草军械充足，就算一两万敌军来攻，他们也能守个半年以上。
迎接吐蕃使团？朝廷答应和吐蕃议和了？
王玄策有些意外。
不是议和，而是吐蕃称臣进贡，送女和亲。吾皇也不欲西南再起战事，因此便答应吐蕃的称臣求和而已。前来宣使的是一位年轻的羽林郎刘仁轨。
王玄策有些激动道，吐蕃犯我边境，围我军民，如今就这么算了？
刘仁轨对于王玄策还是很佩服的，既佩服他的胆识，也羡慕他的升赏，一场战事，王玄策便因功一升再升，本只是亲军府的一个见习间谍，结果如今阴差阳错的，一再立功，却已经成了六品宣节校，更别说还得封开国男实封爵，虽还没实授封地，但早晚会有的。
更别说能得赐绯衣银符享受五品待遇，哪怕是担任积石堡这样遥远边疆的都指挥使，可也一样是让刘仁轨羡慕万分的。
越是边塞之地任职，这越是难得的资历，将来军中更有本钱，更不说万一有点摩擦冲突，这就是立功的机会啊。
王宣节，当然不可能就这么算了的，但是饭一步步吃，事一步步做。朝堂诸公已经议定，欲灭吐蕃，必先平诸羌。
刘仁轨向王玄策透露了点口风。
王玄策一下子就明白了。
原来如此啊，多谢刘兄了。
刘仁轨此次是得了皇帝旨意，护送着大秦皇帝的使者冯德遐前往吐蕃，迎接吐蕃公主。刘仁轨一个羽骑尉能得此任务，其实也是很不容易的，这是一个能立功的差事。
大秦入吐蕃的使团有一千多人，可以说是规模很庞大的，这支使团的团长是礼部的员外郎冯德遐，携带有大唐赐封吐蕃赞普囊日论赞为卫藏王的诏书以及金印等。
卫藏也是吐蕃的本部，现在吐蕃五茹，其中四如在卫藏，仅有新征服的苏毗如不在卫藏。
大秦皇帝给吐蕃赞普赐王爵，结果爵号却是卫藏，这也是非常有意思的。很明显，大秦朝廷承认了吐蕃对于卫藏地区的统治权，但却不提苏毗，明显就是没承认吐蕃对于苏毗的统治。
更别说，整个阿里高原地区的象雄以及卫藏东北的诸羌了。
卫也称为前藏，东起怛达拉山，西到岗巴拉山，而藏则为后藏，由岗巴拉以西直到尼婆罗交界。
除了册封卫藏王的诏书，使团还有不少皇帝赏赐给赞普的物品。
主要是各种佛经道藏，另外还有不少佛像等，甚至千人的使团里，还有一个三百人的僧侣团以及一支百人的道教团。
至于儒教的儒生士人，皇帝一个都没派。
那些和尚道士都是从中原各教派里抽出来的，甚至不少还有是挺有名的高僧名道，包含各教各派各宗，皇帝打了个包，给卫藏王送来了，甚至还特意给他们送来了许多佛经道藏佛像等。
美其名曰是要弘扬佛法道教，要给卫藏之地的吐蕃王公贵族和下面的牧民百姓们带去教化。
当然，实际上嘛，皇帝不过是看到如今吐蕃奉行苯教，于是想来搅搅水。向来这佛道都是教派众多的，为了争夺信仰教众，可是会很激烈的。
在卫藏这样落后的地区，有的时候宗教争端便容易渗入政治矛盾，于是最后就会弄的很复杂很复杂。
罗成可是记得本来历史上，吐蕃本来是崇信苯教的，可后来的赞普，因为新旧贵族的冲突，于是引入了佛教，结果佛苯相争，激烈冲突。
赞普大搞暴力弘扬佛法，以打压旧贵族们支持的苯教，结果此后数百年，藏传佛教与苯教之间的冲突不断，甚至有好多位赞普都是死于佛苯之争的刺杀之中。
最后一位吐蕃赞普被刺，甚至导致了称霸西域数百年的吐蕃的崩溃亡国。可以说，曾经强大一时的吐蕃最后衰弱崩溃，确实与佛苯之争是离不开的。
如今皇帝这么‘好心的’送来这么多汉传佛教和中土道家的僧道过来，可是计划长远。
当然，这些僧道里面，也有许多锦衣卫和皇城司的密谍暗桩。
使团除了僧道外，还有许多优秀的文艺工作者，比如一些丹青圣手，音乐达人诗赋大家等等，大秦皇帝很希望他们的到来，能为蛮荒的卫藏地区，带来一些文艺的萌芽。
至于什么建筑啊锻造啊之类的技术工匠书籍等，皇帝则一点也没有送，甚至降旨严令使团有人夹带。
除此外，使团还带了一些茶叶和酒，都是极好的上等珍品。另外还有雕花的镶银马鞍精美的蜀锦又白又薄的河北邢瓷，青色带花的江南青花瓷，美伦美奂的各种精美的雕像，还有许多奢华的金银饰品等。
都是好东西，其中部份是送给吐蕃赞普的，毕竟赞普要把