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八一中文>玄幻奇幻>禅修聊天群>第10章思维状态

修行,需要专一,一门深入。

青竹知道修行境界之后,以入‘粗心住’为目标,又专修观呼吸法。

夜,同学们都入睡了,青竹盘膝坐在床上,能听到阵阵鼾声,还能听到窗外的虫鸣声,偶尔间,还有阵阵轻风吹过。

青竹缓缓的吸了一口气,又缓缓的吐出来,他感觉身体放松了很多,呼吸也舒缓了很多,青竹把注意力放到呼吸让,用心数自己的呼吸。

一呼一吸,数一次,再一呼一吸,数两次……

如此这般,一直数到十,青竹又从头开始数,青竹想,‘我的天赋这么差,应该是钝根,就按笨办法来吧。’

时间缓缓的流逝,或许,是白天上课太累了,或许,是人的习惯,青竹数到三十次的时候,感觉自己越来越困。

“一,三,六……”

“哎呀!”青竹的头往前点了一下,有些自责,“竟然数错了!”

至此,青竹才明白,‘原来,数个呼吸也这么难啊!’

青竹的身体本来就不好,又因为军训的时候伤了元气,其身体非常虚,这不,仅仅坐了十来分钟,整个人就困到不行了。

青竹还不知道,修行,就是需要进入那种半梦半醒的状态,如此一来,可以固精养神。

人出生之后,就由先天转为后天状态,与日惧损。

道德经上说,天之道,损有余而补不足,就是此理。

庄子也说过,人出生后,就是从生到死的过程,人只能看着自己慢慢的死亡,又说,即生即死,这话虽然有些不好听,却是真理。

人出生之后,先天精气就在不停的消耗,直到先天精气消耗完了,人就死亡了。

人,有生老病死,谁也逃不过。

静坐,入静,就是为了减少精气的消耗,正因为此,静坐和入静可以养生,可以让人长寿。

青竹也不知道自己是怎么坚持下来的,他硬是坐了两个小时,这才躺下睡觉,青竹躺下之后,仅仅片刻就进入梦乡。

这一夜,青竹睡得非常香甜,好像无梦,他一觉睡到天明,当亮光洒进宿舍时,青竹下意识的睁开眼睛,拿起手机看了一眼。

“五点二十了。”

青竹看完时间后,心里又有些失望,“姑姑到底怎么了?”

青竹很想给青玉打一个电话,又想,‘现在还早,还是等一会再给姑姑打电话吧。’他等了这么多天,终于想起给青玉打电话了。

那种情窦初开的感觉,只有经历过的人才会明白。

青竹暂时睡不着了,他拿着手机,看了一下新闻,又随手点开禅修聊天群。

“我已经静坐半年了,怎么还没有进入细心住的境界。”

青竹看到这句话,心中一惊,‘天啊,静坐一年了,也没有进入细心住的状态,这也太难了吧?’

“从粗心到细心,是一个固本培元的过程,在这个过程中,要慢慢的把身体调理好,这个过程,又称之为百日筑基,一般情况下,如果不动欲念,一百天就能把身体完全调理好,进入细心住的境界。”

“原来是这样啊!”

青竹明白了,他想,‘我的身体太虚了,还需要调理。’

“那行吧,我就花三个月来筑基。”

青竹弄明原由后,也就不急了,他已经打定主意,每天静坐两个小时,这是基本功。

“咦?”

禅修聊天群又发了一篇文章,这篇文章的标题是‘认识当前的思维状态。’

“当前的思维状态?”这个问题,青竹从没有想过,他随手点开文章。

“我们的思维状态,又分为三个状态,一个是普通思维状态,一个是思维衍生,一个是思维根本状态。”

“这个?”青竹看不明白,他重点看普通思维状态。

“我们为什么静不下来,无法形成专注的静,就是因为我们不了解自己的思维状态,如果我们能了解自己的思维状态,就能很快证入专注的静。”

“我们当前的思维状态有两种,一种是选择性注意,一种是普遍性留意。”

“什么是选择性注意?打个比方,我现在给你们讲课,你们会把注意力集中到黑板上,或者,把注意力集中到我的身上,这就是选择性注意,你们的思维选择观察黑板,选择观察我。”

“什么是普遍性留意呢?你们走进教室的时候,会随意的扫一眼整个教室,知道教室的大概情况,这就是普遍性留意,再举个例子,当你们走到操场上的时候,也会大概的扫一眼,知道操场有多大,有些什么人,大家在做什么。”

“又如,当你们来到一个景区时,会大概的扫一眼景区,知道景区有树,有河。”

“以上,都是普遍性留意。”

“一般情况下,人的思维都在选择性注意和普遍性留意中转换。”

“嗯?”青竹看到这里,开始深思,他想了一会,又继续往下看。

“人从无始以来,习惯了使用当前思维状态,因此,人会不停的选择,人在选择的时候,就是在用选择性注意。”

“如,人都喜欢新鲜的事物,喜欢去没去过的景点,喜欢看没有看过的东西,还喜欢玩没有玩过的游戏,这都是选择,人这一生中,都在不停的选择中度过,一刻也无法停歇。”

“我给你们讲课的时候,你们会认真的听一会,过了几分钟后,思维惯性起作用了,你们的思维又会开始选择,有时候,会往窗外看一眼,有时候,会想昨天发生的事


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