李世民把东宫那么多人安排在关键的位置上本以为李承乾会揽权干预朝政。
没有想到李承乾除了提出派遣御史巡察关中，稽核降低佃租和荒地开垦的情况，其他什么事都没有做。
这当然不是因为李承乾得了美人就忘了他的抱负，只是李承乾现在有更重要的事情要做——他准备带兵去北方。
李承乾一面严加训练东宫诸卫。一面派间谍渗透还在做攻陷意识形态方面的准备。
其中能让长安百姓知道的就是东宫排的《白蛇传》这个时候开始在长安东西二市上演，但是因为现在地里有农活要做城里的闲人较少，达不到李承乾要的宣传目的。
便同时派人在长安城各个城门处搭起戏台，让过往的客商和干农活休息的人听一会台上唱的《白蛇传》。
这出戏李承乾是改自田汉编的京剧《白蛇传》，把法海改成了一个纯粹因为嫉妒而迫害白娘子的恶僧，而且还增加了法海欲强暴白娘的内容。所以百姓看了对和尚简直恨之入骨，每演一场台下必然有人大喊“打死秃驴”
这让前来长安为长安僧众说情的一众法门寺和尚连京城都不敢进，只敢长安城南门等着，想等李承乾气消了再进城为还在龙首原做苦力的和尚们讲情。
这一天延平门外的一处戏台上正唱到水漫金山寺一折时，听戏的百姓看着怀孕的白娘子被法海算计被迫与法海斗法，都愤怒地挥舞着拳头大喊道“打死秃驴，打死秃驴……”
而就在他们身后一个黑瘦黑瘦的老和尚刚好领着一队僧人牵着骆驼和马匹带着一路风尘走到戏台下，他们衣衫破旧满面风霜严然乞丐一样，但是骆驼和马匹上却都挂着沉重藤箱显然装在里面的物品不凡。
这些僧人听见几十个上百个百姓在那里大喊“打死秃驴”都是一怔，随即就有一个和尚大怒道“我等随法师千辛万苦，才把这些经书运回大唐，没有大唐百姓竟然不敬佛祖”
说话的玄奘在临洮收的一个弟子法名普光，普光和尚只有二十几岁，生也算是眉目清秀只是皮肤黑了些，性情极为粗暴但是心思单纯而且玄奘十分教敬所以玄奘把他留在身边。
黑瘦黑瘦的玄奘和尚闻言皱了皱眉头，朝普光和尚摆摆手没有说话，普光和尚见此气的嗐一声把头扭向一边去。
而玄奘和尚却神情平静地盯着戏台上歌妓继续唱着，因为他已经发现这些人之所以大骂秃驴跟他们看的戏有关，便想看清楚这出戏演的到底是什么。
他们这一行人就是贞观二年去印度取经的玄奘，玄奘带着他在各处收的弟子今日刚回到长安还没有进城就看到这一幕，心里不免便忐忑起来。
中原王朝灭佛不是第一次了。
想到此玄奘回头看看骆驼上的箱子，这些都是他跋山涉水从印度带回来，这些宝贝可不能被当权者给毁了啊！
玄奘一边认真地听着台上的白蛇传一边在心里祈祷。
玄奘是只身一人跟随商队前往印度的，身后这些人有是跟他来大唐传法的，有的大唐境内僧人跟随他来长安的。
这一路追随他都学会了一口流利的大唐官话，此时台上的戏也正是用大唐官话演的，众僧人听着听着都觉得义愤填膺。
因为戏里的白蛇白素贞的师父是黎山老母，指引她入凡尖的是九天玄女，这出戏明显是道门在中伤佛门。
几个从大唐境内跟随玄奘的僧人商量了几句话就要上前与唱戏的理论。
要知道在大唐僧人可不是好欺负的，李世民虽然偏爱道教但是对待和尚也不薄，所以才有圆测和尚敢参与进政争夺嫡这样的大事里去。
但是玄奘依然认真看着这出戏，而且神色却越来越凝重，因为这出看似热闹的戏故事结构严谨，文辞精美而且表演形式又十分通谷易懂，比一些和尚讲的经书上的故事要好太多了。
玄奘看着台上的歌妓唱念坐打每一个动作都是那么的一丝不苟，知道要训练出这么一群歌妓绝非易事，可这群歌妓就在这城门口搭个台子开始唱戏，显然是有人要让天下人都听到这出戏，从这里听戏的百姓的反应来看，对方的目的也达到了。
以玄奘的见识自然知道，佛门不怕什么儒生写的儒家经义和古文，也不怕道士画的神符与炼的仙丹，甚至不怕朝廷四六整齐的骈文圣旨和军队，因为和尚有一套直接向普通百姓宣扬并行之有效的因果报应故事。
比如谁家的新生儿死了，母亲自然伤心难过的，但是和尚或尼姑会告诉这家人，这个孩子不是你们家的人，他是来要债的债主。现在不用伤心你们已经为他花了钱还了债，以后也就不欠他的了，过一年自然会生出一个白胖小子来的。
这些看似是无稽之谈，但却最能让伤心的人得到安慰从此对佛教，对人间苦难解释和对伤心人的安慰是佛门赖在民间生根的最根本的手段。
可是现在明显有人用更高明手法感化人心，这才佛门最大的威胁，玄奘虽然想明白了这些，可是他神情却更加凝重因为以他的见识自然知道能做到一这点的人一定不现在他的可以对抗的。
但是他的几个同伴和徒弟却没有这样的眼光，听着台上小青大骂“法海老秃驴”台下百姓也跟着大骂秃驴，甚到有几个人在这里休息好了，走出人群时还议论着“这些和尚就没有一个好东西，整天弄些神神鬼鬼骗人钱财……”
这些话听在其他人耳里犹可，普光