八一中文>都市现代>重生大唐做可汗>第135章给武媚上政治课

“下,媚娘跟着你走了不少地方,发现了一个问题”在李路他们来到夷播海边,在湖边钓鱼的时候,武媚对李路说道。

“噢你竟然发现了我治国的问题”李路一下来了兴致,“你说说看,我哪里出漏洞了”

“下,你看啊”武媚折下一根柳枝,抚平了细沙,然后用柳枝在沙子上写下了百姓两个字,在百姓下面写了牧、农,商,工四个字,最后她在百姓的上面写了官吏两字,“这些百姓是下您口中的最大依仗,可是您发现没有,和中原一比,咱们缺了点什么”

“我当媚娘你说什么呢不就是缺少了士绅这个阶层”李路一听就明白了,“媚娘啊,你既然发现我治下的地方,没有士绅这个阶层,那你有没有发现我维持地方统治的诀窍在哪儿”

“这也是媚娘最奇怪的地方,我一直想不明白下是怎么驾驭一个没有士绅的国度的下,我仔细研究过,您治理政务的措施有些类似于秦朝和前汉前期,但又跟他们不完全一样”武媚说道。

“哈哈哈哈,你还真说对了,我这一的确借鉴了秦皇和文景等三位帝皇的策略”李路笑着说道,李路心说自己这一就是大杂烩,这是穿越者的优势所在。

“下,媚娘读过史书,也发现了一些好玩的事,媚娘发现中原那边说的得民心者得天下,和您说得民心者得天下里面的民不是一回事啊”武女皇就是武女皇,她竟然能看得穿,李路嘴里的民心与中原讲的民心的不同。

“说,继续说下去”李路心说武媚果然就是为政治而生的女人,这政治天赋也太高了吧

“在中原,说穿了,民心就是地主士绅还有少部分的自耕农;而到了您这里,民心反而成了那些农民,牧民以及商人这些庶民的意愿媚娘想不通就是这里,没有士绅的支持您是怎么把王权下到村里的”武媚在百姓哪里划了一个大圈,说道。

李路心说,我说的民跟中原的民就不是一个概念啊,在中原那边的“民”,指的可不是底层面朝黄土背朝天的民众,或者农民,而是凌驾于底层民众之上的地主和士绅阶层。虽然他们人少,但是历史作用举足轻重。

地主阶级很好理解,从奴隶制社会走向崩溃之后,小农经济生存形式逐渐形成,“奴隶主vs奴隶”的阶级对立转化为“地主vs农民”的阶级对立。可以说只要进入了封建社会,有农民的地方,就有地主。

君王作为地主阶级的代表,为社会各阶层制定规则,主要约束底层民众。通过确立社会阶级,使底层民众成为地主阶级的牛,为地主阶级无私奉献。

在社会的发展过程中,地主阶级虽然人数较少,但是掌握了大部分权力,他们通过土地兼并实现财富的增值,通过控制社会的舆论导向权确立自己所作所为的正义。由于有雄厚的经济基础同时主导着社会舆论。在封建迷信的时代,地主阶级的选择直接影响了历史的进程。当地主阶级对皇帝失望透顶,纷纷走向皇帝的对立面,那这个王朝也就基本完蛋。而地主阶级选择了哪个潜力股,比如大魔法师刘秀、李二他爹李渊,那么这个潜力股就是“真龙天子”,并在如虎添翼的况下创建新的王朝。

而士绅阶层是游离在地主和农民阶级之外的人,但他们比商人的规模更大,对社会的影响力也更大。如果说地主和农民是推动社会前进的两个齿轮,那么士绅就是齿轮间的润滑油。关于士绅的定义,简单说来就是有一定能力的人。正因为比底层民众更有能力,所以他们成为地主阶级拉拢的对象。统治阶级通过给予士绅一定的社会地位,使其充当地主阶级管理底层民众的“非在编人员”,他们收税、做讼师、搞教育,是地主阶级在底层的代人。

士绅阶层来源广泛,包括农民、商人以及落魄的地主阶级等。虽然不稳定,但是由于其分布较广,势必能够肩负起协助统治的重任。地主阶级通过“察举”、“孝廉”以及隋朝以后的“科举”,大力笼络士绅阶层,使其成为地主阶级的左膀右臂。

在等级森严的封建社会,由于统治者长期实行愚民政策,那些真正的民众在底层,信息闭塞,任人宰割,虽然人数最多,但是不可能有改朝换代,夺取天下的能力和野心。更多的时候,底层民众是地主阶级和士绅阶层利用的对象,历史上很多农民起义的领袖基本都是地主士绅阶层,纯农民起义最后能成功的寥寥无几,就算上朱元璋也不是纯正的农民起义,他早就成为了地主阶级的代人了。

所以,在古代华夏,你想要成事,只要得到地主阶级和士绅阶层的心,那也就足够了。毕竟在古代社会,有地位的他们才算是真正的“人民”。

但李路想要的可不是做个地主阶级的代人那么简单,穿越者嘛,不能改变历史走向,那还穿越个毛线所以从一开始,李路就不打算依靠地主或者士绅这个阶层,要是靠着他们,也不过撑死了在建立一个李氏王朝罢了,顶多打个轮回,李路打算通过西征,在亚欧大陆这张大饼的西边建立一个近代化帝国,最后以泰山压顶之势君临中原,有这样的打算,您说李路还会走中原的老路

李路是个穿越者,偏偏又是穿越在了资产阶级连个胚胎影子都看不见的中古时代,他等不了资产阶级的自然演化了,所以他学习了毛熊的手段,在他治理的地盘,土地可不是私有的,百姓们有的只是使用权,那所有权是掌握


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