吕府。
吕布眉头紧锁，面容带着些许的气恼，沉声道：“义父明显醉翁之意不在酒，邀请我们前往西凉大营商议大事，此宴怕不是好宴。”
李昊眉头微挑，不在意地笑道：“大兄怕吗？”
吕布训斥道：“知节，大兄知你现在修为不凡，但你怎可如此轻狂大意。天下奇人异士数不胜数，纵然是张角那等法相境界的顶尖强者尚有陨落之时，更何况你我二人。”
李昊面露歉意，心中却是不以为然。
如果是在突破凝法后期前，李昊或许还会有点担忧。
毕竟玄幻三国可不是科学的世界，有着诸多诡秘无比的秘术。
以凝法中期的修为凭借黄天大法或许能逞一时之凶，但若是遇到同样诡秘的手段，就算是李昊自己都不敢保证一定没事。
但他现在已经进阶并巩固了凝法后期的修为，又因为无上神通铸造的雄厚基础，法力堪比普通的法相境界强者。
而且黄天大法的神通显化出神通异象，让他凝聚出了地煞强者才能凝聚的神通领域。再加上时空神格的核心已经被他融合大半，李昊虽然还不能轻松自如的掌控时空的伟大力量，但关键时刻作为杀手锏还是可以一用。
有着如此多的底牌，李昊还真不在乎董卓想要玩什么花样。
当然，这些事情无法说清，所以他也没有向吕布解释的意思。
毕竟黄天大法的事情还好说，但修为增长的如此不可思议，以及时空神格的事情，就真的不可与人言了。
吕布只是想要提醒李昊，并非真的责怪他。
故而他见李昊认错的态度不错，脸上的冷色也渐渐退去。
不过吕布知道自家兄弟的性格，明白李昊看上去或许已经知错，但实际上只怕还是有些不以为然。
他沉吟着，缓缓说道：“大兄知你修行的天赋惊人，但你毕竟修行时日尚短，虽有太平经的奇特传承，但对真正的修行界知之甚少。
以往大兄没有时间，也没想到你的修为进展会如此的迅速，所以没有来得及与你讲解关于修行界的事情。今日为兄就与你说说当今的修行界，以及其中的区别。”
李昊闻言，也来了兴趣。
在三国时代的这几个月，他不是没有寻找过关于修行界的情报。只是民间传说终究是传说，其中真真假假根本难以说清。
此时听到吕布要与自己讲解当今的修行界，李昊哪里会拒绝。
不用他催促，吕布已经开始解释起来：“要说当今的修行界，还要从先秦时代的诸子百家说起。
春秋战国时期，诸子百家并起，那是最好的时代，也是最辉煌的时代。
在那个时代，出现过太多惊世之才，也出现了诸多让世人膜拜至今的圣贤。老子、庄子、墨子、孔子等等，这些圣贤多出自那个辉煌璀璨的诸子百家大时代。
而要说如今的修行界，就不得不提道家、儒家、墨家、兵家、释家、阴阳家、农家等诸多流派。其中又以道家、儒家、墨家三个流派，对修行界的影响最为深厚。”
李昊听着吕布的解释，心中越发的好奇。
道家、儒家尚且能说得通，但墨家？
李昊历史专业出身，可是知道墨家早在秦汉交接的时候就已经式微。
尤其是汉武帝时，儒家大贤董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的治国方针，更是将其他诸子百家扫进了历史的垃圾堆。
道家的黄老之说身为汉朝初期的治国纲领，在朝野都有着极其庞大的势力，虽然同样受到儒家的打压，但勉强还能维持下来。
但其他诸子百家就没有那么幸运了，尤其是墨家与儒家数百年来的恩怨，简直三天三夜都说不完。
不说私人仇怨，就说两家学派的思想主张，就足以明白两家为什么会有这么大的仇怨。
墨家主张兼爱、非攻、节用、明鬼、天志、节葬等。
而这些主张大部分与儒家背道而驰，或者有极大的矛盾。
比如，儒家坚持厚葬，而墨家主张节葬。
儒家讲究天命论，正如《论语·颜渊》所说：“生死有命，富贵在天。”他们相信人的生命长短，富贵与否，其实上天早已经注定，是不可更改的事情。但墨家主张“非命”，认为只要肯努力，人力完全可以改变所谓的天命。
除此之外，儒家重礼，墨家非乐。儒家讲究敬鬼神而远之，墨家讲究尊天明鬼。
正是因为儒家与墨家的思想有着太多的不同，甚至可以说近乎背道而驰的思想方针，当国家的最高统治者选择了罢黜百家独尊儒术，墨家也就成了儒家的重点照顾对象。
更别说两家的恩怨缠缠绵绵，足以牵扯到墨家始祖墨子与儒家的诸多老辈人物。
也正是因为儒家的特别照顾，墨家在汉武帝后就渐渐开始销声匿迹。至少在后世史书的记载中，从这个时代开始就已经没有墨家的影子。
故而此时李昊听吕布说墨家对修行界的影响极其深厚，才感到无比的疑惑与好奇。
吕布并未理会李昊的疑惑，不急不缓地解释道：“道家在汉武帝后不可避免的走向落寞，一些黄老学派的弟子在无望施展政治抱负后，开始琢磨神鬼长生之术。
如今的道家已经与当年完全不同，更多的是融合了各地巫术、以及阴阳家等诸多派别思想的新道家。
虽然道家早已经不再是建国之初碾压百家的黄老之说，但凭借着超越以往的神鬼之