除了钻山洞，我还曾经和‘摆城’的姑娘们一起去寨子下面的‘马潭’探过险。说是探险一点也不夸张，曾经有人从我们走的山路滚下去摔死过。瀑布是从我们寨子中间流过的小河，经过寨子后面的山峰落差而形成的，水流从寨子后面的两座山峰之间穿梭而过，被险峻的岩石从中间划破，形成了美丽壮观的瀑布。我们顺着水流从寨子后面陡直的山峰走下去，在茅草重生的山面上寻找种地人走出来的小土路，下过春雨的草地，显得柔软湿滑，泥泞的小路踩上去根本站不稳，必须要拉住路两旁的树枝和茅草才能一步一步往山下移动。陡直的山路盘旋迂回向下延伸，一直到‘马潭’边上。我们小心翼翼的往山下走去，不敢伸头看向山下，身怕一不小心就脚底打滑落滚下山去，路两旁的茅草，树枝划过我们的身体和脸庞，留下了一道道大小不一的血口子，但充满好奇的年轻的心并没有退缩，还是坚定的朝着目标前进。经过半个多小时的行走，在山底的茅草丛中，我们感受到了凉爽而细小的水珠落在脸上，听到“哗啦啦，哗啦啦”的水流声，扒开眼前的草丛，眼前一片光亮，一道白色的瀑布挂在山峰之间。横跨十几米的瀑布布满了两个山峰的连接处，春雨过后的河水“哗啦啦”的往山峰底下的马潭流去，四处横飞的水花虽然不及“飞流直下三千尺”那般气势磅礴，但百米高的山峰也给它带来了独特的魅力，它就像一位美丽的少女站在山峰之巅撒下轻柔亮丽的罗裙，微风拂过，罗裙随风左右摆动，给山下的游人带来了丝丝清凉，仿佛轻纱拂过脸庞。瀑布底下有个深不见底的水潭叫‘马潭’，听老人们讲以前是姓马的人家挖出来的水潭，所以叫‘马潭’。我小时候经常听到寨子上的人们说‘马潭’的奇闻异事。有人说毛风细雨的阴天，在‘马潭’边上干活的人能隐隐约约听到女人凄凉的哭声，有时候还有小孩的笑声，因为有人曾从‘马潭’顶上跳下去，跪着死在‘马潭’里。这件事情我知道的，那是我上三年级的时候，‘对门寨’一个被家人和男人抛弃的女人一时想不开寻死了。过不久又有一个十几岁的小女孩在‘马潭’边上的山上放牛时，不小心从山上滚落下去摔死了。这些神秘的传说给‘马潭’瀑布增添了一些恐怖神秘的气息，因此小的时候，寨子上的家长们都不让自己家的小孩到‘马潭’边去玩，身怕出意外。我们也是瞒着家长偷偷去探险，现在想来，年轻的我们真是不怕危险，充满好奇的心主宰着我们的行动。
花场的存在除了是年轻人玩乐的地方，同时也是一种民族文化传承的地方。我们在那里学着民族的刺绣，数格子绣法，数布沙绣法，埋头针绣法，满天星绣法，各种绣法都有自己的特点与用处。埋头针绣法一般都是用来围边勾勒的，相当于画画里的勾线，一般都是用黑色的花线来绣，就是把下一针的头藏在上一针的尾部，看不出针线的头，绣的好的看上去就像一条光滑的线，这也是在绣品绣完的最后一步。数格子绣法是布依族常用的绣法，因为布依族喜欢绣汉字或者边角明显的花草，这种绣法就是把绣品的底布分成横竖线来看，两根横线与两根竖线交叉的方格为一个格子，绣作品的时候，一个格子为一针，字的笔画宽度两针并排为一横或者一竖的宽度，长度看绣作品人的安排，从几厘米到十几厘米不等。横竖的颜色可以一样也可以不一样，看绣作品人的喜好，我绣的字一般都是一种颜色的，绣完了字的笔画，再用另外颜色的线来勾边，用的就是埋头针绣法。数布沙绣法多用于绣颜色鲜艳的花朵，一般都会混合几个颜色，这种绣法就是把绣品的底布看成一条条的纱线，以横线绣，或者以竖线绣，不能横竖交叉，一般一针隔三条纱线，苗族姑娘喜欢用这种绣法来绣自己的‘背排’，颜色鲜艳的‘背排’也是苗族姑娘送给情人的信物，所以都会绣的很仔细很漂亮。花场里的姑娘们除了绣围腰，绣‘背排’还有很多绣鞋垫的，也有做布鞋的。小时候我就曾在花场里学过绣鞋垫，绣字样的，绣花样的，还有绣满天星的，鞋垫是布依族姑娘送给情人的信物，所以多数会绣一些表达心中愿望的字眼，比如：你好，朋友，幸福，平安等等。小时候经常看到山寨里的姑娘们结婚，嫁妆除了娘家送的床单、棉被、枕头还有新娘自己亲手绣给婆家人的鞋垫，亲朋好友要检验一个姑娘是否聪明贤惠就是看婆家堂屋放了多少双漂亮的鞋垫，所以有的姑娘结婚，花花绿绿的鞋垫挂满了婆家的堂屋，挂鞋垫的线在堂屋拉了两排，一双双绣着祝福字样或者漂亮花样的鞋垫挂在线上，客人走过碰到挂鞋垫的线，一双双鞋垫跟着摇摇晃晃，五颜六色的花样就像一朵朵盛开的花。
花场里的年轻人都有着自己的理想，他们除了春节在花场里玩耍、嬉戏，传承民族的文化，挥洒自己的青春活力，平时他们也有自己的事业或者工作。他们努力学习，有的考上自己理想的大学，到城市里做了公务员，为家乡的建设贡献了自己的一份力；有的远离家乡到经济发达的城市去打工，学习城里的生活方式，积累自己的财富，回到家乡改变自己的居住环境，使自己的生活变得更好；有的到城市里做生意，把山寨里的特产推广出去，让更多的人感受到山寨的美好；有的留守在家乡，为家乡的生产学习