第21章认保爷
“天皇皇，地皇皇，我家有个吵夜郎，过路君子念三遍，一觉睡到大天光。天皇皇，地皇皇，我家有个吵夜人，过路君子念三遍，一觉睡到大天明。”
上个世纪八、九十年代的边远山村里，这样的红纸告示经常出现在路边的墙壁上，电线杆子上，甚至还有的直接用钉子钉在树上。
一般都是一张和练习簿大小的红纸，上面写着黑色毛笔字，念上去仿佛顺口溜一般。这是什么呢？
这就是一种流传在山寨里不成文的习俗，是父母为了年幼的婴儿寻求的一种保护。
一般都是刚生下孩子的人家，月子里孩子没日没夜的啼哭，又不见什么毛病，父母就会想到是母娘神让父母给孩子寻求保护才让他哭闹的。
所以父母只好写好告示到离家几里远的地方去贴上，告示的内容不尽相同，有的是算命先生指定的，有的是父母自己编撰的，念上去都是顺口简单。
据说这样让路过的人们通过念出声音来，会为孩子增强人气，让他健康的成长，不哭不闹。
听老一辈人讲，每个孩子还在妈妈肚子里的时候就有一个神灵保佑着，这个神就是母娘神。
所以，从小我们就知道，每个孩子在十二岁以前都有母娘神的庇佑，才能让孩子健康成长。
小的时候，逢年过节，母亲都要求我们给自己的母娘神供饭，烧香，让她保佑我们健康成长。
那时候在山村里，每出生一个孩子，母亲坐月子的房间里就在床旁边的墙上贴上一张写着母娘神的红纸，人们就当它是母娘神的牌位。
我们就把饭桌放在这张纸下供奉，供完饭菜再烧香纸，烧香纸的时候嘴里还念念有词的说着“求母娘神保佑我身体健康，快快长大”之类的话语。
当然，给孩子寻找保佑庇护的行为除了供奉母娘神，到户外贴红纸告示，山寨里还有一种比较流行的方式就是认保爷。
认保爷类似于现代的认‘干爹，干妈’。也是寻找一个有缘人来庇佑孩子的行为。保爷不一定都是男的，也有女的，叫保妈。
听母亲说，布依族认保爷的习俗是有史以来就有的，每个年代认保爷的方式也大同小异。
一般都是孩子出生后三天，请了取名字，看八字的先生来看，如果先生说这孩子天生气弱，怕不好养大，要找个保爷来庇佑。
那孩子的父亲就会随着先生指点的方向出门，遇到的第一个人就是孩子的有缘人，当下就会认下保爷。被认的保爷、保妈们也不会觉得奇怪，他们只当是自己运气好，又多了一个孩子。
当然遇到都是年龄适合的人，如果遇到的是未成家立业的孩子，那就继续往前走找到下一个有缘的人。
一旦认了保爷，从此两家人就有了千丝万缕的联系，离的远的，逢年过节要互相走动，有红白喜事，都来帮忙。
离的近的，家里有了农活，忙不过来都会互相帮忙，仿佛真的成了一家人一样。
当然如果共同的孩子出息了，两家人也都跟着一起沾光，孩子有困难了也是两家人商量着一起帮忙。
所以，在山寨里，认了保爷的孩子，就等于给自己又找了一对没有血缘关系的父母，给自己多了一份父母的爱意和牵挂。
我家的这些孩子中就有两个是认过保爷的，一个是我三哥，一个是三哥的大女儿，我的大侄女。
三哥认保爷也是因为他生下来比较弱小，因为他提早了半个月出生的，父母看他那样瘦弱，怕难养大，在爷爷奶奶的要求下请来的取名字看八字的先生。
先生说三哥命里缺木，所以他的小名里带了个木字，父亲希望三哥长大了能有伟岸的身躯，因此大名里带了个伟字。
其实三哥小的时候身体真的不是很好，自我记事以来就知道，他经常流鼻血，不定时的，有时候吃饭，吃着吃着就流鼻血了，有时候是晚上睡着的时候也会流。
尽管小时候父亲还经常到集市上给三哥买一些类似于营养品的东西吃，但长大了也有病痛。
痛得最厉害的一次是腰痛，那时候他十七八岁吧，中学都读完了。
我记得有一次他痛得受不了了，站在楼梯口跟妈妈说“妈，我真想跳楼死了算了！”
妈妈一听责骂到：“你这孩子，好不容易长这么大，怎么能想到死呢，腰痛忍忍就过去了，我也会去山上采些药来给你吃就好了！”
听了妈妈的劝三哥才回床上躺下，后来吃了几年草药三哥的病痛真的好了。
三哥比较幸运，认下的保爷就是隔壁寨子上的罗姓人家，那主人比爸爸年长几岁，他们家已经有了好几个孩子，个个都长得聪明漂亮，他了解父亲的来意后，愉快的答应了。
得到了罗家大伯的允许，父亲就准备好了保爷礼到他家去认亲，那时候的保爷礼有一块猪背上的大肉，肉要用一条细小的红纸绕一圈，再有就是两瓶白酒，三哥的生辰八字，还有几卷炮仗。
去的时候是父母亲抱着三哥一起去的，到了保爷家的门口先是放响炮仗，告知周围的邻居有这回喜事。
接着是保爷家接下礼物，然后就把三哥和父母迎进家里，算是给三哥认了新的家。
然后等着保爷家做好饭菜，请来周围的邻居或者是保爷自己家里的血亲关系的人一起吃了饭，认保爷的礼节才算完成了。
从此保爷家的亲戚朋友把三哥也当成了自己家的孩子