他伸手在田原身上试了试，暗暗点点头，没想到这小子武功平平，内力却着实不一般，一冷一热的两股真气在他的体内潜伏着，只要稍加调理，就可打通他的经脉，遇敌之际，可以无所阻碍地挥发收敛。
日后和依依相斗，掌上也知轻重。
若照眼下这样子，发力的轻重缓疾，全然不听自己的使唤，遇到强力攻击，刺激下内力奔涌，反倒会震断自己心脉。
倪道周指点田原打了个莲花坐，自己在他对面坐下，两个人轻轻闭上眼睛，一个叽哩咕噜念着，一个叽哩咕噜跟着，一高一低一前一后的两个声音交相起伏，在石室里回荡。
“凝神遐想，妙悟自然，物我两忘，离心去智，身如枯木，心如死灰，功夫到处，格法同归，妙悟通时，工拙一致，立身心外，心存心中，纤毫之笔，万类由心……”
念完一段，倪道周就向田原讲解一段，他讲解的过程中，融进了书理画理和天地宇宙自然造化的真谛，博大精深又深入浅出。
田原有时木讷讷不知所云，有时又若有所悟，深觉这不仅是练功要诀，实在也是为人处事存身立命的大道理。
他不管懂还不懂，用心强记，大半天功夫，居然把口诀都背下了，不懂的地方，留待日后再向师父请教或自己慢慢体味。
两个人一直打坐到桌上的蜡烛燃尽，石室里一片漆黑，过了许久，倪道周舒了口气，他又点燃了一支蜡烛。
田原跟着也站起身，觉得体内真气流动自如，说不出的舒服。
自此，田原每天都跟着倪道周习练内功，十余天下来，一套口诀背得滚瓜烂熟，内中要领也有了大致的了解。
遇到想不明白的地方向倪道周请教，倪道周有时三言两语就拨开他心头的重重浓雾，有时则笑而不答，让田原自己领悟。
这《四穷功法》是倪道周从书理画理中蜕化而来，画画的人，首先必须达到四不穷：笔不可穷，眼不可穷，耳不可穷，腹不可穷。
外师造化，中得心源，笔不穷则落墨有神，眼不穷则眼界高远，耳不穷则意气风发，腹不穷则胸有成竹，笔随心运，取象不惑。
一般人能达到这个境界，已属不易，倪道周在这基础上，又高出一筹，《四穷功法》的第二个境界就是穷极，穷天地之不至，显明之不照，挥纤毫之笔则万类由心，展方寸之能，则千里在掌。
形与心手相应，潇洒脱俗，穷极而工。
《四穷功法》的最高境界是穷极以后的穷尽，以四不穷为因而得到四穷的果，胸次廓彻而后山川灵奇。
“物我两忘，离心去智，身如枯木，心如死灰，格法同归，工拙一致。”与天地之气融为一体，取之不尽用之不竭，突破武学的狭窄限域而后方为武学最高境界。
《四穷功法》本身平淡无奇，全在练功者的品性高低，同样的两个人一起修习，最终的结果会有天壤之别，一般人能达到第一境界已属不易，到第二境界就凤毛鳞角，稀稀可数，而要达到第三境界，非有极好的缘份和天赋不可。
是以倪道周于这套功法并不讳莫如深，他把口诀教给田原之后，就全看他自己的造化。
他时常笑而不答倒不是他不想说，而是无话可说，有许多道理是只可意会不可言传，经历过切肤之痛才会真正理解完好如初这样的道理。
田原似懂非懂，依样画葫芦练着，口里念念有词，一个月下来，竟然功力倍增，隐隐逼近四穷功的第二境。
倪道周暗暗吃惊，没想到这小子竟是旷世奇才，爱惜之意油然而生，悉心照料殷勤点拨，两个人一时亲密得竟如父子。
田原自从爹爹死后，还没有一个人能让他重新感受到久违的父爱，和倪道周在一起，他有种很可靠的感觉。
其实，倒不是田原天赋奇绝，而是他小小年纪，遭遇却实非一般人可比。
他先是失去了爹娘，有丧家之痛，后来遇到公孙望鬼见愁，喝了公孙望尽十余年之力煮成的神茶，更得益于他们以内力传入他的体内，公孙望的内力集天地精华，鬼见愁的内力则吸纳了哲域绝冷之地的冰气，一般人哪里会有如此奇遇，集二人真气于一体？
再加上他长期习练鬼见愁的调息法，别具一格，简单实用，后来又遇到多多，宛如耳听天籁，眼明耳净，自见心性，胸臆间又充盈了一股极清澈弥久的情气和清气。
天道教一直都在追杀着他，他东躲西藏，饱尝人世的酸甜苦辣，有许多不是他这个年岁的人该了解的道理他都被逼着明了了。
因此，他口占四穷功诀时常常一点就通，一点就明，觉得许多他用语言无法表达，却在大脑里悬搁已久的想法，功诀只用了寥寥数语就点破了，心里大为叹服。
一个多月下来，他觉得体内气血充沛，似有使不完的气力。
倪道周叹了口气，怔怔地看着田原，他觉得这小子真有些不可思议，瞧他这模样并非天赋异禀，却怎么会领悟得这般快呢？
他忽然问道：“小原，要是眼前有一棵弯曲的柳树，你怎么把它看成直的？”
田原一边心里奇道：师父怎么和大哥口吻一模一样，一边就脱口而出：
“就把它当成弯曲的柳树看。”
倪道周眉毛一跳，立在那里一动不动，过了许久才缓缓点了点头。
他转过身去背对着田原，又是惊讶又是欣喜，想不到他小小年纪，识见如此高妙。