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第一三四二一箭双雕
就算是吴昊，也已经把这种官本位的意识，当成一种价值取向。
他也不可避免的把以官为本、以权为纲，以仕途为个人事业这种选择作为了追求的目标，也不可避免的把做官来评判一个人的价值大小。
生活在当下，又身在官场，也只能顺应：
一切为了做官，做官为了一切。
虽然没人当面说过，但吴昊知道，很多人看自己的眼神里，绝对少不了“祖坟也会冒青烟”那种目光。
这么说吧，如果自己只是一名平头百姓，高层怎么可能对冯建林案件这么重视？在华夏，不管是年轻的还是年老的，有一点是相同的，那就是对“当官”的认识，只要当了“官”，才能出人头地。
正是因为如此，从小上学，那些处于社会下层的人们，就被灌输了摆脱贫困和低贱的社会地位，除了入仕，别无他途的思想。
这也是公务员考试长兴不衰的直接原因——大家脑袋削个尖的往这个看起来待遇不是很高的仕途之路里面钻：大家都知道，当官发家，靠的不是待遇。
说起来，这种“官本位”，已经成为华夏社会的一道风景线，没有人认为这种思想不好，反而还会十分得意而享受。
现实也确实是这样，只要当官，你就有尊严，有权就有一切。
最关键的是，这个社会，早就形成了以官职大小衡量人的价值、成就、地位尊贵的取向。
正是这种整个社会的价值取向，由此造就一种对权力、官位、官员的崇拜和敬畏，进而导致长官意志、权力至上观念和依附意识及其现象的盛行。
在华夏，官职可以衡量一切：政治待遇、社会名声、经济收益（包括灰色的）、工薪多少、住房大小、专车档次。
人们的官级，不仅影响活人，人死后有没有追悼会、悼词长或短、安葬谁掏钱、安葬在何处，都视官职大小而定。
社会上的各种活动，包括参加各种会议，甚至是学术会议或专业会议，行政领导都要头排就座，而且特别讲究领导与会级别、座次安排，以至于会议座次安排是政府会议管理的最大学问，企业中的领导与下属也得看他相当于多大的官。
可以这么说，在华厦，官本位现象已经覆盖了全社会，孩子们也沾染官瘾。一个几十人的小小班级，除了班长、副班长，还有学习委员、劳动委员、卫生委员、体育委员、文艺委员，少先队系统还有大队长、中队长、小队长，带官衔的几乎占去班级的一大半。
这些学校的孩子们，常常为了多一道"杠"而争得面红耳赤。实在没法安排了，可以当一个科代表。一个孩子当了值周生就高兴了一个礼拜，因为他从来没当过班干部，值周生至少可以过一周的官瘾。家长们为给孩子谋个一官半职，不惜给老师请客送礼。
......
吴昊第二天接到聂长春特意送给自己的那份以电视台名义上报的请示报告，他并没有感觉特别的意外，只是笑了笑把它放在一旁。