老者就是楚王所提的“陆远鸣”，少娥顾衾湘，此二人来自霄州两个邻居之一的“尧州”，尧州极东即与霄州楚国边境接壤的是一个小国名为“江东”。此国体制颇为奇特，采取轮位制，原因是“陆、顾、朱、张”四姓皆有“江东王”玄径的完善药梯。
四姓中任一一姓有人攀到江东王三梯即是下一任大王，此时的江东王是“顾枕”，登王四十余年仍是江东王三梯。
诸国实力强弱除了玄修数量及质量外，还有一个标准就是“城池”，古时有“城国”的说法，圣人显迹的时代，城池若是不具备抗住圣人一击的实力，建起来也无用。新建的城池标准若有下降，但仍然以抵挡“一梯”强者及众多玄修联击的防御。
江东王“顾枕”育有两子三女，顾衾湘是二女排行第四，陆远鸣带她前来嘉茂关可不是杀她的，而是要助她攀上“山母娘娘”的八梯。王径中“女王”径是较少的，这就决定了大部分少娥就算是天才，也无法坐上王位。
权力的路上充满荆棘，就算是少娥不具备登上王座的资格，也不代表少娥就一定是安全的。因此，每位大王只要有父爱都会替那些登王无望的子女留些后路，而成为掌控“江河、山川”等等的玄径，其后路就非常妥当了。
顾衾湘只要有朝一日能成为“山母娘娘”，她就算备影响江东国的能力，但“山径”的争夺并不比“王径”要轻松。顾枕在计算了时间后，让陆远鸣带顾衾酒前往“嘉茂关”，助“赢勾”出世，从而让赢勾助顾衾湘成为江东国“阴山”的山母娘娘。
从嘉茂关变成嘉茂湖的岸边，胡山雕觉得不妙，平白无故的，叫陆远鸣的老头跟他说这些前因后果做什么？
“肯定是赢勾现世出了什么问题？老兵头颅？”胡山雕迅速想到了这个原因。
按照正常情况，骨山出现时不存在被人“挖”走一块的意外。但胡山雕的“太上老君”路径玄法“兵”却是恰好能“挖”；当然，也是因为“兵”需要老兵头颅，若是不需要，也是挖不动的。
具体什么原因，胡山雕此时也没有深想，他只知道陆远鸣把疑似真相告诉他，就是想让他自动交出头颅。
“不不，这老头是在试探，他应该早知骨山是不可能被挖走一块的，否则，他早就杀掉我，不杀我，就是不怕骨山出现意外。但现在偏偏出现了意外，他不解，怀疑，却又不知怀疑什么，就先试探一下我。”
“而要试探我，陆远鸣就需要亦真亦假的说出事实，如果我知道事实里掺着假，那我就是赢勾现世不完美的罪魁祸首。如果我听不出里面的假话，陆远鸣只能怀疑而不能确定”。
胡山雕想通其中关节后立即开始自己的表演，采用惯常的演技——面瘫，面瘫不是保持没有表情就可以的，它能被称为演技，至少也是有操作在里面的。
面部肌肉不能僵硬，僵硬的话那是有病而不是演技，面部肌肉保持松池状态的同时，不管心里波动有多大，都不能出现嘴角抽搐，眼皮跳之类的。胡山雕当群演时，最常用的就是这个演技，群演嘛！要什么表情？这不是抢主角的戏吗？
不擅长演戏及观察他人演技的都不是一个好玄修，更不可能在“九州”这个充斥着的潜伏，隐藏，讹诈等等世界里活到下一集。
陆远鸣是个好演员也是似类“我是戏精”这样节目里的好导师，他活得足够久嘛！人老就成精，胡山雕以为自己演技爆棚，但陆远鸣却是瞧出了一些蹊跷，只是陆远鸣却也不能靠这些蹊跷就肯定是胡山雕破坏了“赢勾出世”的大好局面。
胡山雕此时倒是光鲜亮丽，当然，不是指颜色，而是指他身上所的穿着，陆远鸣无法动用法术就能看出这些最差也是宝物类的衣着。如此，陆远鸣无法确定的原因之一就是，他见到胡山雕时，胡山雕是穿着一身常服的。
更由于胡山雕“低调颜值”的原因，陆远鸣无法确定常服的胡山雕，跟一身宝物类衣着的胡山雕，是同一样个；但恰恰无法确定，才让陆远鸣怀疑一身宝物衣着的胡山雕。
陆远鸣认为常服的胡山雕肯定死在赢勾出世的过程中，就算常服的胡山雕站到六角漩涡内，也肯定会去触碰骨山，这是本能反应。就算不触碰，赢勾出世时的法术辐射也会让常服的胡山雕死亡。
如果常服的胡山雕已经死了，那这个一身宝物的家伙就是神秘人，而他安然无恙的出现在赢勾出世的地点，不是他破坏了赢勾出世，又是谁？
胡山雕“面瘫”式的表演继续，陆远鸣的表情也同样没有变化，一直保持着淡然中带有慈祥。但他的眼神如刀般在胡山雕身上“砍来砍去”，这让胡山雕异常难受，他清楚能给他这种感受的眼神，必然是那种“瞧谁谁傻逼”的鉴定刺探类法术。
“水霞净清水佩”，名字高大上，属性却很逊，“法效：抵挡刺探”，此玉佩自含300点元力，会根据敌人刺探的强度进行元力消耗，一旦元力消耗完就暂时歇菜。无法输入元力进行补充，要等它自己慢慢的吸收补充。
非聚元之地也就是普通环境下，补充的非常缓慢，去元力充沛的地方就恢复的非常快，而这样的地方也是使用最有利的环境。
嘉茂湖显然不是这样有利之地，水霞净清水佩元力耗尽的同时还发出“嚓