八一中文>玄幻奇幻>三国之异兽之主>第十四章 动乱的局势,变化的世界。
不是手到擒来。更不要说双方的谋略和战术素养。最主要的一点就是,黄巾军缺少统一的指挥调度。

别看现在所有黄巾军将领名义上都听张角的,张角根本没有能力指挥他们。只能由他分发出来的黄巾军渠帅各自为战。庞大却握不紧的拳头,只会被汉朝军队汇聚起来的有力钻头被戳破。

搞清楚大致局势的廖化放下了自己的手,停止了自己的思考。不管是谁帮自己打通了洛阳方面的关系,给了自己高官厚禄。

这都不重要,廖化可不会感恩戴德。他可不是这个世界的人,更何况那些人怀的目的是什么?还不清楚。最主要的是,这根本不是廖化想要。

他想要的,他自己会去取。不需要别人的怜悯和施舍。

想晚这一切,时间已经不知不觉地来到了要吃晚饭的时间。汉朝的时候,一般实行一天两餐制。如果你是真正的世家大族的话,大概会对自己家族的人实行三餐制。

当然以上说的是吃的起饭的。有更多吃不起饭的事,饥一顿饱一顿。除了那些有自己的生计,过的好的以外。大多数平民都只能维持一天一餐。

廖家新修建的兽园,廖化正在厨房做着饭。这个时期厨子做出来的食物,实在无法满足廖化的胃口。

拥有长久岁月的他,磨炼出了不少技艺。这些技艺都是和他平时生活息息相关的,比如说做饭就是其中的一项。

想到他第一次做饭的时候,廖毅只摇头却说他什么君子远庖厨。杀生做饭之类的,是下等人做的事情。

对此,廖化也无言以对。这句话的本来意思是,孟子劝诫战国时期齐宣王实行仁术。毕竟做饭之类需要亲自杀生。

齐宣王问道:“齐桓公、晋文公在春秋时代称霸的事情,您可以讲给我听听吗?”

孟子回答说:“孔子的学生没有谈论齐桓公、晋文公称霸之事的,所以没有传到后代来,我也没有听说过。大王如果一定要我说。那我就说说用道德来统一天下的王道吧?”

宣王问:“道德怎麽样就可以统一天下了呢?”

孟子说:“一切为了让老百姓安居乐业。这样去统一天下,就没有谁能够阻挡了。”

宣王说:“像我这样的人能够让老百姓安居乐业吗?”

孟子说:“能够。”宣王说:“凭什麽知道我能够呢?”

孟子说:“我曾经听胡告诉过我一件事,说是大王您有一天坐在大殿上有人牵着牛从殿下走过,您看到了,便问:‘把牛牵到哪里去?’牵牛的人回答:‘准备杀了取血祭钟’。您便说:‘放了它吧!我不忍心看到它那害怕得发抖的样子,就像毫无罪过却被判处死刑一样。’牵牛的人问:‘那就不祭钟了吗?’您说:‘怎么可以不祭钟呢?用羊来代替牛吧!’-----不知道有没有这件事?”

宣王说:“是有这件事。”

孟子说:“凭大王您有这样的仁心就可以统一天下了。老百姓听说这件事后都认为您是吝啬,我却知道您不是吝啬,而是因为不忍心。”

宣王说:“是,确实有的老百姓这样认为。不过,我们齐国虽然不大,但我怎么会吝啬到舍不得一头牛的程度呢?我实在是不忍心看到它害怕得发抖的样子,就像毫无罪过却被判处死刑一样,所以用羊来代替它。”


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