赶紧打发李继基等人再四处查看。
半个时辰后，李承基发现了一处比较特别的地方。
棺椁正面的一幅画的画风与其它几幅乍看之下相差无几，都是山山水水，不过仔细一瞧，这山山水水里面竟然还有牛羊和帐篷。
有一顶帐篷的圆顶还突了出来。
在经过李晟基同意后，李承基将那圆顶用力一按。
只见又是一阵“轰隆隆”的响声，这幅刻着图案的石壁竟然向上缩了进去，又露出一个石洞！
在石洞里面没走几步便遇到一行向上的石阶，石阶的尽头又是一道石门，这处石门的画风就与北边的相差无几了，两边的机关也是狰狞的怪兽。
按照北边的方法打开石门后，里面又露出一间大厅，不过这间大厅中间并没有石棺或者木棺，而是一座石像！
石像是一个胡人女子模样，怀里还抱着一个婴儿。
大厅四壁的图案与北边相差仿佛，石像头顶的石壁上还有一副仙女在云端的图案。
这下李晟基大概明白了事情的原由。
估计这下边的墓室早已存在，后来的人挖掘的时候发现了这一点，不过由于下面那女子在草原上也颇有些名气，后来挖掘的人也不敢破坏，干脆就在墓室上面又加了一层，将那石像放在第二层。
这也就解释了为什么存在更长的石阶、更矮的大厅、更多的柱子，至于一层的金丝楠木棺椁，估计是后来挖掘的人重新安置的，否则也不可能保存至今。
至于那上面的石像，估计就是拓跋鲜卑族想象中的天女，她怀中的婴儿就是草原的一代雄主拓跋力微了。
至于势力一直在阴山两侧的拓跋力微为何将自己的父亲和“母亲”安葬在荒无人烟的的扎扎乌，那就不是像李晟基这样的历史“半吊子”所能揣测的了。
不过李晟基现在也不关心这个，他现在急切地希望找到墓室的正门。
找了许久也一无所获，眼看火把就要灭了，一行人便返回到外面。
等李晟基他们来到外边，天已经快黑了，问了岳军候，对面也没什么动静。
想到墓室里那个“须卜居次云”，他让人把乞力都叫了过来。
“须卜?居次？”，乞力都一听也有些发蒙，他现在连汉话都不会说，还需要孩儿都的人翻译，就是一个粗人，哪晓得自己祖上的事情，何况还是几百年前的事情。
“大人，我族中有一个老人，精通汉文，我这就去把他请过来”
等乞力都再次过来时，他身后跟着一个老头，约莫五十多岁，身材身材瘦小，不过一双眼睛倒炯炯有神。
那老人叫阻卜怀恩，能说一口流利的汉语，听说年轻的时候还去过洛阳求学。
但他听到“须卜”、“居次”两个词语时眼神有些激动，隐隐还有些泪花。
半响，他才对李晟基说：“大人，这须卜就是我等阻卜族在汉时的称呼，居次就是须卜族对大可汗女儿的称呼，类似于汉人的公主，云则是这位公主的名字”
“故此，须卜居次云，就是须卜族的云公主”
“我阻卜族在汉代时其实是匈奴下面的一个大部族，历来为匈奴大可汗扼守东面，后来又融合了柔然、鲜卑、突厥、回鹘等多个部族，才变成今天的阻卜族”
“这位须卜云居次，哦，公主，正是我的祖先，大人，请允许我进去拜谒”
李晟基心想让阻卜怀恩进去看一下也好，没准能发现些什么，便让横刀都的士兵带他进去。
一个时辰后，阻卜怀恩回来了，他一见到李晟基便跪下了。
“感谢大人，感谢神明，让我见到了几百年前祖宗的灵位”，阻卜怀恩抬起头恭恭敬敬地说道。
随着阻卜怀恩的讲述，李晟基仿佛回到了千年前的汉代。
汉元帝竟宁元年（前33年）正月，匈奴呼韩邪单于来朝，请求娶汉人为妻。元帝遂将王昭君赐给了呼韩邪单于。单于非常高兴，上书表示愿意永保塞上边境。
王昭君抵达匈奴后，被称为宁胡阏氏。昭君和呼韩邪单于共同生活了三年，生下一子，取名伊屠智伢师，封为右日逐王。
建始二年（前31年），呼韩邪单于去世，王昭君向汉廷上书求归，汉成帝敕令“从胡俗”，依游牧民族继婚制，复嫁呼韩邪单于长子复株累单于，两人共同生活十一年，育有二女，长女名须卜居次，次女名当于居次。须卜居次嫁于匈奴右骨都侯（匈奴王族之外的最大的异姓首领）须卜当，育有二子。
“我就是须卜当、须卜居次云的后代，乞力都也是”，阻卜怀恩眼里噙满了泪水。