从太仓向北，水网交织，各河流湖荡均属太湖水系，其分布呈以城区为轴心向四乡辐射状，东南较密，西北较疏，河道较小，水流平稳，而河道密集。
穿过白茆塘两岸的平原圩区，陈惇只见水上还有两艘小船，而船中空无一人。他进入船舱一看，又发现了一套蓑衣，二话不说就换上了。而原先那套血污的衣服被他扔进了江里。
忽然“扑棱棱”一声，在静谧的水面上响起，陈惇被那突然的动静吓地心肝乱跳，循声望去，原来是栖在田里的水鸟被惊飞起来，他不由暗骂一声死鸟，却见河对面又飞起一波鸟来，这下他的目光沉了下来，应该是对岸有人。
陈惇操起舟楫，一边划动，一边放声长歌道：“燕台一去客心惊，笳鼓喧喧汉将营。万里寒光生积雪，三边曙色动危旌。沙场烽火连胡月，海畔云山拥蓟城。”
他顿了一下，又微微一笑：“少小虽非投笔吏，lùn_gōng还欲请长缨！”
划了没多久，那对岸芦苇丛中忽然呼啦啦驶出三四艘船来，船上的人吱哩哇啦乱叫着，一看的确是纯种的倭人，而不是假倭。
他们举着弓箭对着陈惇，陈惇也张大嘴巴对着他们瞎几把乱说了一通，把这些人说得昏三倒四、稀里糊涂。
“你、是不是明人？”这倭寇里头总算有个会说汉话的，把陈惇从船上揪下来逼问道。
陈惇点点头，才放弃了戏弄到底的想法，道：“是明人，是明人！”
“那你刚才说得什么话？”这倭寇显然汉话也说得不太流利，但好赖还能交流。
陈惇就道：“我说的是老家话，老家话懂吗？我们大明土地太大，十里不同音，意思就是十里以外就是另一种话，大家听不懂正常。”
这给他做翻译的倭寇说完，那为首的倭寇哈哈大笑：“中国人岂不是连十里都走不出去？你知道我们从哪儿来吗？我们从千里之外的地方来！”
“怪不得说的是鸟语。”陈惇道。
“鸟语？”这翻译又没听懂。
“就是叽叽喳喳跟鸟叫一样……好听的语言，”陈惇道：“太好听了。”
这首领似乎很受用，又问他：“你刚才唱的什么？”
听到陈惇说是唐诗，这群倭寇更加兴奋了，一个个手舞足蹈地在船板上跳起舞来，嘴里也抑扬顿挫地唱着什么。陈惇这倒是看明白了，他们在唱本国的和歌，这群小鬼子对中国文化是既羡慕又妒忌，他们不管是熟不熟悉中国文学，都装作自己懂，以至于不管是不是五大三粗，都做出高雅的样子，吟唱起来，冒充儒将。
等这帮倭寇即兴表演完了，才又把陈惇拉过来：“你是个有文化的人，我们大人很欣赏你，决定让你加入我们的队伍，给我们带路！”
陈惇露出苦相来：“带路？”
这倭寇见到陈惇似乎不愿意合作，顿时将长刀架在陈惇脖子上：“带路……就有金子奖励；不带路，就让你死啦死啦地！”
他一撒手，将一袋金子仍在陈惇面前，从袋子里头呼啦啦滚出十几块金子来。
陈惇目光一顿，捡起一块仔细端详起来。只见这金子是圆饼模样的，大小比柿饼小一圈，表面有些坑坑洼洼，但他掂量了一下，觉得纯度不低。
上面似乎刻了一个动物，陈惇推测可能是哪个氏族的家徽之类的，这样就说得通了，其实日本在战国时代之前，一直比较流行的是来自中国的货币，尤其是宋钱，而明朝于永乐年间发行的“永乐通宝”则更是极受欢迎。是直到战国时代中期，因为各地都在混战，需要购买火枪，而购买火枪则要支付高额的货币资金，所以各个地方的大名大力的开采金银。从那时才出现了很多金银为主的货币。
这金饼的面额打刻在表面上，上面写着“壹两”。这些金子加起来也不过就是上百两银子，陈惇眼里闪过一丝轻蔑，却听头顶上的人阴测测道：“……从现在起只要你乖乖听话，给我们带路，这些就是你的，就放你回家。回家懂不懂？”
陈惇连连点头，看着金子露出贪婪之色，看着长刀又露出畏惧之色，让众倭寇不由放声大笑起来。为首的倭寇又拍了拍他的肩膀，露出了一副和蔼的神色：“你叫什么名字啊？”
陈惇道：“我姓沙，名鬼子。”
“沙鬼子？”这倭寇语调怪异地重复了一遍。
“对，杀鬼子。”陈惇点点头。
这首领点点头，指着河道问道：“我问你，知道常熟怎么走吗？”
陈惇也点点头，道：“知道。”
等倭寇的船只全部驶出来，陈惇才看到他们居然有二十多条船，每条船上约莫有二十人，也就是说，这群倭寇居然有四百人之众。
陈惇在倭寇的船上，一边听着身后的倭寇磨刀霍霍，一边思索着下一步的方向。他现在一点办法也没有，闭上眼睛，方圆几十里内的地形就在脑海中浮现。他知道自己必须要往山村和城市相反方向带路，尽量避开人烟。
万幸的就是陈惇曾跟随王廷走遍苏州之地，动员百姓离开，他知道哪些村镇的人走了，哪些还村镇的人还阳奉阴违抱着侥幸之心。他一路上就专门把人往没人的村镇带，而那些有人的村镇，他就让倭寇坐上大船，远远避开。
比如在横塘村里，倭寇一声令下，众倭寇便偷偷摸摸地三人一组，呈三角形的战斗队列，悄悄摸进村去。当然倭寇不是抗日神剧里演的那样大张旗鼓的进