是真的动容。
严老先生的眼皮子忽然莫名地快速跳了几下。
不是他年纪大了，耳朵出现了故障，刚刚，他真真切切地听到了“几年前”这三个字。
四郎而今才多大岁数？十二？十三？
几年前又是指的哪年呢？三年前？四年前？
不过才七八岁的孩子，能听说多少事儿、懂得多少大道理？
听说这孩子也就是这两三年才冒出苗头来，以往，都只是个“往前是农田，转身是炕沿”的乡野小子。
听说，这孩子连个启蒙老师都没有，更不曾正经地上过一天学堂。
就是这么一个小人儿，他是从哪里知道的关于曲阜严家的事情的？又是如何知道他严以行的人品行事的呢？
从女婿和外孙口中，他多少听闻了一些关于这个孩子的事迹。都说这是个不寻常的，是渊底的潜龙、池中的锦鲤。
是不是“天才”，没有亲眼见过、亲耳听过，他不予置评。但是，他很明白一点：能够让两代人齐口称道的，就算没有高深的学问，怕也是个极其善于察言观色、见风使舵的人精。
凡是这种人中泥鳅，大多非奸即刁、呈于面相。
他打心底厌恶这种人，因此，也从来没有过想要见上一见的念头。
李府也好，陈府也好，甚至是安平府、王府……
他相信，钟四郎想要的无非就是荣华富贵。为了达成这一目的，所以才会使出浑身解数、想方设法跟这些高户名门攀关系、套近乎，并借尽可能地取悦他人。
如此行径，与小人何异？
因此，即便是那块货真价实的、出自王府的木牌呈到眼前，即便钟四郎坐到了跟前，他都打算不予理会的。
不是会看人脸色吗？那好，只要他不假以颜色，相信对方定会知难而退吧？
这是他起初的打算。
可是，这一计划却随着对方的出现，逐渐产生了动摇。
这跟他想的很不一样。
看不出丝毫奸诈的模样，听不出任何油滑的意味。举手投足，不卑不亢、落落大方，一如事先操练过数百上千遍。
形容谈不上出色出奇，却能瞬间攫住他人的注意与心思。
一个孩子，独自行走在丛林中，身边尽是虎狼眈眈，非但不畏不怯，反而从容自若，这一反应，本身就很特别吧？
不，确切说，是诡异。
很难具体地描述这个人，因为他所给出的讯息太多、太碎、太复杂。
就好比从撒了一地的黄豆绿豆红豆扁豆中，筛选出一颗伪装极好的珍珠一般。
明明他人就在眼前，一举一动都历历在目，但是却给人一种雾里看花自荣谢的距离感。
明明说是为你而来，却又不是你能羁绊挽留的风物。
温和如春风，太容易叫人忽略；凉凉如林雾，却道不出那份冷漠与疏离。
会让人不由自主地怀疑自己、胡乱揣摩。
就像他，本来决定好来个不闻不问的，最后，却还是不知不觉地竖起了耳朵去听，并且还不由自主地对他的询问作出了回应。
这让他很觉得不可思议。
冲着这一点来说，这孩子倒像是一块没有生气的磁石，随心而往，却能吸引沿途无数的铁屑锈钉。
孩子的天真、孩子的无赖、孩子的变幻无常、孩子的胆大率直，悉数体现在了这个少年的身上。
而这一切，都只是一种表象。就如同那顶扎眼的幂篱所遮掩的真容，这一层惑人的、烟雾般的表象之下，当是叫人不可小觑的深沉世故。
ps：名词解释
1、天目茶：明代开始废团茶兴散茶，蒸青和炒青的散芽茶渐多。据顾元庆《茶谱》(1541年)、屠隆《茶笺》(1590年前后)和许次纤《茶疏》(1597年)等记载，明代名茶计有50余种。
天目茶早在唐朝就闻名于世，皎然曾赞其：“头茶之香者，远胜龙井”。
到明朝，天目山茶被选为贡品。屠隆把天目茶与虎丘、天池、阳羡、六安、龙井同列为佳茗。这一时期是天目茶最受推崇的时期。
2、天目盏：茶道中使用的茶碗，最早是从天目山寺院中传去的，名曰天目盏。
据《西天目山志》载：“天目盏又名天目木叶盏，是天目山寺院中招待贵宾的茶具”。
日本平凡社的《世界百科大辞典》：“天目为黑色及柿色铁质釉彩陶瓷茶碗的统称。镰仓时代建久三年（1192）至元弘三年（1333）的141间，到中国宋朝的禅僧归国时带回，始传至日本。此类茶碗系禅僧修行也－中国浙江省天目山寺院日常使用，故称‘天目’……”