“宝剑锋磨砺出，梅花香自苦寒来”这样浅显的道理，不会当真成了四房墙壁上的装饰物了吧？
“昌阳钟氏，自先祖至今，已传十三世。其间遭遇烽火凋敝、离乡背井无数。一点血脉能够延续至今，实属不易，又岂敢苛求代代荣华繁庶？但后世子孙幸生于太平盛世，却不敢不努力上进、光宗耀祖。但要说到承前启后，这首要之务，须人丁兴旺。正所谓‘不孝有三，无后为大’……”
一个家族要兴旺、要流传不衰，“人”是当中的关键，也是基础。皮之不存，毛将焉附？
但要如何发现人才、培养人才、合理地利用每一个人的能力，考验的就是当家人的远见卓识了。
关于这用人者与人才之间的关系，唐时的韩退之曾经写下一篇极有名的《马说》，他在文中也曾感慨“千里马常有，而伯乐不常有”。
就钟家而言，三房四房皆为庶出是不假，但这并不表示，这两家的孩子就是无能之辈。
作为钟氏子孙，哪怕身被残疾，只要有一颗传承家风、广大祖业的炽热之心，那么，这就是个好孩子，理当善待并加以器重。
当家人应该具备这样的远见，而作为家族一员，有担当、有志气，这不应该是被动的，而是必须要有这样的觉悟，并尽自己毕生的努力去实践、实现自己的梦想，乃至于一个家族的宏伟愿景。
但事实却是，这两家的孩子就是要被当家人低看三分。
而眼前的事实却是，钟若荃把自己和钟家划分得一清二楚。
唯利是图。
假如所有人都抱有这样的思想，可以毫不犹豫地断言，这个家族，早晚要分崩离析走向衰亡。
“三爷不是四房的三爷，不管发生任何事，首先，三爷要把自己的位置摆正。该是你的责任，不能推，该是家族的责任，你更不能推。不如此，如何还称得起钟氏三郎？”
若萤语重心长道：“再累，也不能放弃。要想想自己，想想自己身后的亲人。人生在世，不是说种瓜就一定会得瓜。有太多的变数，是你我都无法预知与掌控的。我知道，三爷恨着我，因为我，害得四叔身陷险境。但是，三爷不能除了恨，就只有恨。你该考虑的是，此次事件能够造成多大的损失，如何将损失降至最低……”
避免自己遇险这就是首当其冲要考虑的。保全好自己，这在任何时候都无可厚非。
“三爷到底清楚不清楚自己的价值？”
钟若荃愣在当场。
关于这一点，他还真没想过。总的来说，应该还成吧？
他知道自己能干什么、不能干什么，也知道世人对他的大概态度。不坏，也不是特别醒目的存在，不像大爷那么“前途无量”，也不像四郎那样“风华绝代”，他只消看顾好自家、看住父亲一手打下来的那点基业，这辈子就能过得滋滋润润了。
如此，不够么？
他不过就是一个平凡的人，想让他去做伟大的事业，这也不现实啊！
若萤看穿了他的心思，微笑着摇摇头：“三爷听说过孔子与子贡的故事吧？子贡，一个商人。在那个举世贱商的年代里，子贡之与孔门，就如同隐栝之旁的枉木，良医之门的疾人，砥砺之旁的顽钝。所以，当时很多人都在质疑，为什么子贡那种人会成为孔子的学生？甚至就连孔夫子本人，也对其商人的身份抱有微词，曾不止一次说出‘好肆不守折而长者不为市窃’之类鄙薄的话。
尽管如此，为何夫子仍旧视其为得力学生？尤其是后来人，更是对子贡推崇到了一个高不可攀的地步。《史记货殖列传》中，他排在富豪排行榜上的第二名，仅次于陶朱公。
孔子门下，弟子三千，得其真传者不过七十二人，而七十二贤嫡系门生主要是十哲，这十哲之中就有子贡的大名。
至汉代，班固在《汉书古今人表》九等人中将子贡划为第三等，唐玄宗时，又追赠子贡为‘黎侯’，陪孔子从祀。为什么？
身为商人，子贡自有别人法，就是世事洞明、人情练达……”
当时，吴国向鲁国强征百牢，是子贡出面，费了一番口舌让吴国放弃了这一无理要求；
孔子被困于陈蔡之间，是子贡跑到楚国去向楚昭王讨来了救兵；
齐人田常篡位，为稳定宝座，对各国诸侯态度相当殷勤。鲁国人乘机派人去索要被齐国侵吞的鲁国旧地。那两位不辱使命、顺利完成任务的使者中，其中之一正是子贡；
子贡穿梭往来于五大国之间，凭着他的三寸不烂之舌，将勾贱夫差这些一时霸主玩弄于股掌之间。在他的指挥下，造成了“存鲁、乱齐、破吴、强晋而霸越”的□□面，对整个春秋末期的政治形势起到了极为重要的影响；
……
只有子贡，“束帛之币以聘享诸侯，所至，国君无不分庭与之抗礼”；凭着巨大的财富，他一直做到了鲁国卫国的宰相；凭借着财富，他使孔子名布扬于天下……
“庶出的三房，出了我这么个秀才，庶出的四房，出了四叔和三爷这样精于商贾之道的天才。在外人眼中，钟家可是满含着生机与希望的。只要兄弟齐心，钟家没有道理不兴旺发达……”
“可是……”钟若荃怀疑地盯着她，“可是外面的人都说——”
“是谁说的？为什么会有这样的谣言传出？说到底，三爷