冉明一听这话，顿时明白了谢道韫的计策。大将统兵在外，都会留下家眷在邺城，其实也是充当质子的意思。哪怕籍罴父子在军中，事实上籍破虏只是幼子，幼子在古代除非意外，否则根本没有可能继承爵位的机会。
像许昇是许远的嫡长子，目前为魏国太武殿站殿将军。张石珍是石越的嫡次子，不过石越的嫡长子石贵在永兴三年，石越投降冉闵的时候已经被刘显杀了，所以目前石珍反而成了石越的继承人。而张旭则是张温的长子，谢艾目前没有儿子，谢嘉则是谢艾的族侄，过继给了谢艾，算是谢艾的养子。
这样也是一个表明态度的问题。自从陈胜喊出了王相将相宁有种呼？这句话，就给华夏民族注入了反抗和造反的基因，但凡拥兵者必成军阀，部下凡势大者必然克上，这种现状无时不在，无地不有，到最后几乎变成了整个中原的一种思维惯性！人人都认为，事情一定是这样的，人人都认为，事情一定会这样的。然后，因为人人都这样想，事情就真的这样了，曹操篡汉，司马篡魏，朱温敢于灭唐，石敬瑭丧心病狂到割地求援，赵匡胤敢黄袍加身。事实上都是如此。
不管魏国这些大将本心如何，如今他们掌握着魏国几乎八成的武装力量，而且还是绝对的精锐力量，此时魏国在邺城只有一万余兵马。在许多人看来，他们这四大方面军大将就拥有了造反的能力，作为君王的冉明就要设法限制他们！至少，要未雨绸缪！
而对许远、谢艾、石越、张温他们来说，现在又是他们最危险的时候，功高震主，权力逼天，有那个君王，会允许这样的臣子存在？自古震主逼天之臣，有哪个有好下场的？他们就算不为自己考虑，也要为子孙后代考虑。他要为子孙考虑，他就得造反！
可是现在呢，冉不仅不同意这些统兵大将的辞呈，不仅不同意，还要把他们的嫡子作为犒军使送到军前。也是向天下人表明冉明的气度。
任何权力都是必须加以限制的，这个冉明赞成，但在这条不出口的政纲中，透露出一种深深的恐惧。冉明自然而然地更想到：这种思想再发展下去，就不会是只遏制已成气候的武将——那是等到大火已成而救火；最保险的做法，莫过于“防微杜渐”，以体制的力量在源头上掐灭危险的火花。
强国源自强将，强将源自强兵，强兵源自强民，国强是长久之道的根本，在于弱民！在没有外敌的情况下，民弱则君安矣。
世界上没有永远存在的朝代。历史上没有永盛不衰的政权，汉朝宋朝都灭亡了，但分崩离析的汉朝末年，割据的军阀只靠一隅之地就足以弹压外族，而还处于一统的宋朝却在外族凌辱中毫无还手之力！好吧，宋朝打不过兵强马壮的辽国情有可原，可是居然连地方叛乱都无法压制，就让人无语了。广源州蛮侬智高反叛，攻陷邕州，又攻破了沿江的九个州，包围广州城，屠杀百姓超过三十万，整个西南地区集体糜烂，最后不得不从西北调狄青平叛。
冉明从来没有想过采取宋朝那种愚民弱民的政策维系王朝的长治久安，要想维系一个王朝稳定，首先可有良好的制度，彻底的执行力，更重要的是，要保证军队不能忘记战争。时常把军队拉出去打打仗。
更重要的是要像后世美国一样，给自己树立一个敌人。哪怕苏联解体了，人家美国也没有松懈，而是制造了*****。事实上不是程志沮丧，如今的中国其实就像一个大胖子，不论能不能打，看上去挺吓人。可是一旦真打起来，也就是一个空架子。
此时，冉明在发布犒赏大军的四波使节之后，就开始布局，重新高调唱响了笈多帝国威胁论。各大报纸媒体都在铺天盖地的宣传笈多帝国的国家强大，军队数量众多。而且最重要的是，宣传笈多帝国敌视魏国，肆意屠杀汉人，灭亡华夏文明之心不死。而且还提出一个非常惊人的消息，笈多帝国利用佛教在有意削弱华夏民族的力量
报纸上对佛家的攻击，佛家算是躺着也中枪。玄、儒、佛三家单纯对于国家也说，作用都差不多，有一定稳定人心的作用，却过犹不及。看看历史，只要是佛教大兴的时代，国家基本上都快灭亡了，人们在苦难中挣扎，不得不寻找一个心灵寄托，佛家的轮回转世之说，比较迎合人们的需要，自然就可以大力发展了。
可以在报纸上，佛家就被形容为笈多帝国对华夏民族的绝户之计，只要人们信佛出家为僧，那就不能传宗接代，这样以来，华夏人口就会越来越少，直到灭亡。历史上满清对蒙古族就是采取这一招，结果倒好，整个蒙古族不足七十万人口。要知道蒙古族鼎盛的时候光黄金家族就有一百多万人。这么多人口去哪儿，就是去当各和尚了。
更别说佛教其实绝对不像他们渲染的那样，只是一个教人向善的宗教，再好的经碰到歪和尚也得念歪了。佛教各大寺庙，在古代也是一个藏污纳垢的地方，贩卖人口，放高利贷，肆意侵占土地，而且佛教还有数量不少的僧兵。在后世所熟知的少林十三棍僧救唐王的故事被人们传颂，事实上呢，这也不是那么回事。隋末郑国与唐朝大战，当郑国洛阳残破，缺乏军粮，百姓实在太穷，征不上来，结果郑国向寺庙征粮，也就是少林反郑救唐王。这其实并不是出于什么公心，而是真正的利益冲突。
原本道教也好，佛教也罢