“王道友，此事关系颇大，千万莫信口雌黄啊，你要清楚，你虽然揭了皇榜，可是代表着我们道教万千道众。”道士罗本满脸狐疑的打量着眼前的这个方士，怎么都感觉他像是一个骗子。
话说半个月前魏国皇帝张开皇榜，谁能为皇帝解决难题，将获得万金赏赐。结果一个满脸风尘，破衣烂衫的道士在长安揭了皇榜，现如今道教教主杨羲，杨羲可不像葛洪那样深受冉明器重，自从杨羲成为道教教主以来，冉明加强了对道教道士的管理，像平时不守戒律，不遵守法律的道士，都受到了严厉的惩处，一些假借道教名义，愚骗百姓，骗取钱财的道教分支将会取缔。这让杨羲感觉压力山大。
显然冉明可不是一个容易糊弄的皇帝，杨羲为了讨冉明欢心，费尽心思搜罗道教教内的能人异士，早在三个月前。有个自称姑射山罗阳子罗真人向杨羲吹嘘自己有异术，能引三味真火隔火燃火，也能隔空取物，赤脚过火海。杨羲亲自面见了罗真人的道术，惊为天人。所以就亲自向冉明引荐了罗真人。
结果冉明看了一场罗真人的表演，兴趣欠缺的赏赐了十枚银币。杨羲顿时感觉自己受到了冉明的怠慢，冉明就当既给杨羲表演了所谓的引三味真火隔空烧纸，以及赤脚过火海。这些所谓的神奇道术在后世已经是烂大街的玩意儿，所谓的隔空引火，基本上初中生都知道怎么回事，就是利用白磷燃点低会引起自燃的现象，至于过火海，也同样是化学反应。
待冉明毫发无损的走过了火海，杨羲如何不知道自己被骗了。不过冉明却没有杀掉罗真人，而是派出了十名士兵押着他去西域宣传道教神迹。
这次皇榜事件，杨羲自然不敢大意。他派出心腹弟子再三考查这个王嘉。事实上这个王嘉是东晋历史上的一个方士，苻坚屡次征召他出山做官，他都没有答应。后被逼无奈，于晋孝武帝太元九年(384)冬入长安，居于宫中外殿。王嘉“能言未然之事，辞如谶记“，所以公侯以下，都到王嘉处参拜，询问世事。太元十一年(386)，姚苌入长安，仿效苻坚的做法，在礼节和待遇上都超过了苻坚对王嘉，并逼迫王嘉随从他，每件事情都要向王嘉询问。当归姚苌和苻登相持战争，姚苌问王嘉:“吾得杀苻登定天下不?“王嘉回答说:“略得之。“姚苌愤怒地说:“得当云得，何略之有?“于是一气之下便杀了王嘉。但后来姚苌死后，事实上确实是他的儿子姚兴杀掉苻登的。遗憾的是姚苌不曾听懂王嘉的话，怒气之下杀了不该杀的人。
王嘉的主要作品有《牵三歌》和志怪小说《拾遗记》(一名《王子年拾遗记》)。这是中国历史上最早的短篇神鬼小说。也可以说是中国短篇小说的奠基人。这个王嘉虽然武能不定国，文不能安邦，但是他却是见识非常广的人。
王嘉亲自拿人头向杨羲担保，这样杨羲才带着王嘉进宫面圣。
冉明虽然利用内阁解放了自己，不过此时冉明每天的日程仍然排得满满的，王简这个魏国首辅大臣唯恐自己专权，冒犯了冉明这个皇帝，所以遇到稍大一点的事情，都不敢做主，通通请示，虽然这样冉明的权力没有受到损失，可是却失去了自由。冉明不得不做着这个苦逼的皇帝，被深宫这座牢笼锁着。
冉明此刻站在西域的地图前，时不时的伸手比划着，若有所思，宫内所有的宦官都被中常侍尤义赶得远远的，他自己在一边侍候着，连喘气的声音都被压得低低的，害怕打乱了冉明的思绪。
西域这块地方虽然是一块宝地，可是人们的认识不够，总意识不到其中的价值。像唐朝那样打下的地盘虽然大，可是没有经过良好的治理，最终还是失去了。这可不是冉明愿意看到的，以魏国目前的实力，军事上横扫过去，没有任何压力，只是要想治理好西域，把西域治理成如中原一样的传统势力范围，这可不是一朝一夕之功可以办到的。
冉明想得头疼，虽然利用西域广大的资源吸引士族进入西域，可是普通百姓不进入，光依靠士族，反而会形成更加突出的割据势力。如果真这样的话，冉明就是玩了一手嫁衣神功，白忙活一场，冉明思来想去，都在头疼人口问题，现在魏国人口短缺的压力越来越突出，现在随处可见南洋各族土著，以及胡族奴隶，这些人虽然是奴隶，可是像若干年以后，他们也会获得魏国国籍，成为魏国人，一旦民族比例失调，就意味着内乱的开始。
似乎，冉明并没有找到良好的解决办法。就在这时一名小宦官轻轻的迈着小碎步跑到尤义面前轻声道：“老祖宗，杨教主求见陛下！”
尤义眉头一皱，小宦官急忙道：“杨教主说了，他带来了揭皇榜的人！”
“什么皇榜？”
“就是前些日子困扰皇爷的那事！”
这个问题太大，尤义可不敢硬压着，他道：“回去让杨教主等会，咱家先去探探皇爷的口风！”
这时，尤义挥挥手让一名小宦官端来一杯茶，然后尤接过来，就端着轻轻的朝冉明走去。冉明看着尤义如同热锅上的蚂蚁，急急的团团转，就笑骂道：“你这老奴，还有何事？”
“陛下，杨教主求见！”
“杨羲？”
“正是！”
“他又