头七，一种丧殡习俗。
习惯上认为“头七”指的是人去世后的第七日。
一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应该于魂魄回来前，给死者魂魄预备一顿饭，之后必须回避，最好的方法就是睡觉，睡不著也应该要躲入被窝；如果让死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。
亦有说认为到了“头七”当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。
看着熟悉的房子，戴升的眼中有着怀念之色，但当他目光看向自己的小院，却发现他的花草都已经枯死的七七八八了。
现在已快入冬，戴升种植的花草本就是极其耐寒，生命顽强的品种，本不至于七天就枯死成这样，何况...还有大雨滋润。
艾思却想起了艾笑的一句话，“世间万物皆有灵，只是有无觉醒罢了。”
叹了口气，艾思走进房中，房中桌上，一顿香气四溢的饭菜铺满整桌，只是现在已经有些凉了。
“红烧肉，回锅肉，梅菜扣肉！”戴升惊呼出声，“都是我爱吃的菜！”
“您老的口味也太油腻了些吧...”艾思看着喉头耸动，围着饭桌一直飘着的戴升，不知道为何，心底有一种暖暖的感觉。
脚步声从楼上传来，艾思抬头，吴小沁正手提一个塑料口袋，慢慢的走下来。
“你来了！”吴小沁看见一楼的人影，先是一惊，发现是艾思后赶忙快步跑了下来。
“你一个人在这里，也不害怕？”艾思神情怪异的看着吴小沁。
“这是戴爷爷家，有什么好怕的。”吴小沁笑了笑说道：“你又不是不知道我在哪里工作。”
艾思这才想起，这家伙工作的地方，比这里诡异多了...
不过艾思不想接过这个话茬，而是看着吴小沁熟料袋里的东西，“你东西还备的挺齐全。”
吴小沁点点头，“理应如此。”
塑料口袋里有蜡烛，香火，还有纸钱。
来到院子里，吴小沁将东西好好摆放整齐，然后点燃了蜡烛与香火。
烟火慢慢升空，缭绕成云雾飘摇，吴小沁恭恭敬敬的跪下烧纸，艾思却神情怪异的看着天空。
云雾飘摇的中心，戴升正盘膝飘在那里凹造型...
“你可赶紧下来吧。”艾思传音道：“我怕我一会儿会忍不住笑出声来。”
“不是啊，”戴升解释道：“我感觉这里...是真的对我的修为有好处啊！”
嗯？不是吧！
艾思凝神望去，果然见到戴升的身周，烟雾在不断的朝他体内聚集，而戴升的修为也确实在以匪夷所思的速度节节升高！
聚气二境...聚气三境...一眨眼的功夫，戴升的境界已经连跳两层！
赵易昔赶忙屁颠屁颠的飘到戴升旁边，但盘坐了一会儿，便一脸失望的飘了下来。
祭拜，居然真的有用！
这是艾思从不曾接触过的世界，他也是第一次知道，源自古老的习俗烧七，居然真的能传递到鬼魂那里！
“烧七”就是从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共计49天。
民间传说人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂尽，七满魄尽，所以要过“七期”和三周年。
民间还有另外一种说法，据说死者从去世之日起，在49天内，每隔七天阎王要审问亡魂一次，故“七期”又称“过七灾”。在烧七时，丧家要在大门口挂白纸灯笼，表示家有重孝。
头七在家设灵牌，焚香明烛，供献酒肴祭奠，下余六七都到坟地化纸钱。一般以一、三、五等单七祭礼较隆重，亲友皆至，孝子要哭灵；二、四、六等双七，亲友不来。孝子只烧纸、不哭灵，称为“空七”。
尤以“三七”和“末七”最重要，每逢这两个“七”日，亲友都要到坟上烧纸祭奠，孝子也要大哭一场。
“末七”又称“尽七”，丧家大都要诵经礼忏，亲友也要送冥币、香、纸、大蜡、金银斗等祭奠。“烧七”若与夏历的初七、十七、二十七相逢，谓之“冲七”或“犯七”，认为亡魂“逢七有灾，冲七有难”。
十八相逢也是忌期，俗云：“逢七逢八，铜锤铁钗；烧七烧九，阎王请吃酒”。认为烧七遇到七和八的日子，阎王要拷打亡魂，遇到这种情况，要提前或推迟一天祭奠。
关中一些农村。遇到“冲七”时，孝子要给死者坟顶插纸伞，意在协助亡魂躲避灾难。陕北的延长县，在“冲七”的先一天下午就要剪若干白纸旗，由子女、儿媳从家门口沿途插到坟前，将亡灵请回家中祭奠，以避过灾劫。插白旗意在引路，据说亡魂如果来不及回家，可藏于白旗下躲难。
习俗繁缛复杂，传到现在，已经没有那么多的人去遵守它了，或者说，不那么严谨的去遵守习俗，而是只走过场了。
但直到现在，艾思这才知道，原来这些习俗，不单单是为了活人烧寄思念，对于死去的亡魂而言，确实是大有裨益！
“这是类似愿力的存在吗？”艾思这样问着，艾笑不答。
艾思了然，恐怕艾笑他...也是第一次遇到这样的事情。
纸钱烧完，戴升的修为节节攀升，最后定格在了聚气五境。
“我先走了。”看着纸钱烧完，艾思这样说着，毫不犹豫，转身就