陆宇继续看下去，所幸电子书里面附有编译好的译文，如果是原文，估
计陆宇查翻译都要查疯掉了。
“秦亡矣。
祖龙死而地分。亥幼而淫，奸贼倾朝齐附高。
七月丙寅，祖龙病重，高遣亲信密吾于平原津，欲以上古禁方，令祖龙血气不时，交错而不泄，暴发於外。
高贼挟吾妻儿，又许之以权，实不应如此。
秦亡矣。
祖龙精神不能止邪气，邪气畜积而不得泄，是以阳缓而阴急，故暴厥。
八月庚戌，君房东去未归，祖龙回天乏力，崩。
秦亡矣。
……”
这是一段文言文。陆宇看到此处，懒得再看下去，也懒得去推敲其中的意思，连忙翻到书的尽头，只见译文段出现了“李斯”二字。
果然不出所料，这本《平原津记》的作者正是秦朝的丞相李斯。
李斯生于战国末年，楚国上蔡人，则今天的河南上蔡县西南，进了秦国以后，从小侍郎一直做到权倾秦国朝野的丞相，在秦始皇统一之后，无论是著名的“郡县制”，到著名的“三公九卿”，统一文字、统一货币等各种统一方面上都有很大的功劳，堪称秦国统一哥。但是因为与宦官赵高阴谋逼皇长子扶苏自杀，捧皇二子胡亥坐上空有虚名的皇位，最后因为被赵高所忌而惨死。
“腰斩于咸阳闹市，并夷三族。”
因为做了一些事，和赵高发生利益冲突，结果被赵高诛杀。
可以说秦王朝的灭亡，与李斯也是有极大关系的。
陆宇继续往下看。
这本《平原津记》，主要记载了李斯被腰斩之前在狱中叙述秦始皇最后一次出巡，因为天气炎热，本来是普通的中暑，却被赵高以自己的妻儿要胁一同阴谋篡位，不知道从哪里找来的“上古禁方”，先令秦始皇的病在短时间内越来越严重，后来竟明目张胆地在秦始皇奄奄一息的时候强迫其立下诏书，改立皇二子胡亥为接班人，废掉原来准备做接班人的大皇子扶苏。而文提到的“君房东去未归”，“君房”是方士徐福的字，译文中解释的正和陆宇想的一样，果然是被秦始皇派遣东去寻找长生不老药的徐福，结果不用脑子想也能知道徐福并没找到所谓的长征不老药，并且消失得无影无踪了。
而秦始皇，当然是两腿一蹬，去见了神仙啦。
若是你，皇帝快要上天去做神仙了，派你去找什么仙药来医治，你不但找不到还敢回来，所有黑锅肯定都往你身上砸了，还不有多远跑多远么。
民间有传说徐福上书给秦始皇说，东海中的三座仙山，有神仙居住，如果能求见，便能求得长生不老药。这让秦始皇十分高兴，立即给徐福准备了数千童男童女，足够吃好几年的粮食，又给了大船让他去拜求仙药。
谁知道徐福去了好几年，都没有找到传说中的仙山，竟也没有回来见秦始皇。秦始皇实在等不及了，派人去找他。后来在崂山找到徐福，便要拿他治罪。徐福撒了个谎，说神仙出游，去了没能见到，但是已经算出神仙归来的时日，待时日一到便再度出海去寻。那时候秦始皇已经在最后一次出巡中病倒了，而且病得很严重。于是在神魂还算清醒的情况下又派徐福东去求仙药。通晓医学的徐福一眼就看出吃错了药，命不久矣的秦始皇，知道时机已到，不敢怠慢，称神仙已归，再度率众人出海寻仙。
这一次，却再也没有了音讯。
有人说，那时候造船技术有限，徐海一众皆葬身大海；
也有人说，当时很多人不满秦始皇的暴力统治，徐福博学多才，通晓医学、天文、航海等知识。作为一个知识分子，当然也是不满中的一员，但又单枪匹马，苦于无能为力，只好在表面上热衷于寻找所谓的仙药，但是实际却是在找机会移民，脱离秦始皇的统治。于是编了个大谎，说东海有仙山，带领着几千人去到了某一处改名换姓，在当地生活了下来。
另外也有人说，徐福受到了当时出名的阴阳家邹衍的影响，当时邹衍的“大九州”观点十分流行，认为在海外还有很大的疆土。这个观点直接影响了当时很多人，“大九州”学说引导和鼓舞沿海的航海家和探险家积极地开发海外。
而秦始皇的理想正是：凡是日月所照得到的所有地方，都是他的领地；凡是人的足迹所到达的，都是他的臣民。
于是，为了扩大自己的版图，就打着求仙药的幌子，派徐福出海，实际上，却是为了要实现自己疆土四至的理想。在《吕氏春秋为欲篇》里面，也指出了当时秦国统治者的理想：“北至大夏，南至北户，西至三危，东至扶木，不敢乱矣。”东至扶木就是东至扶桑，即现在的日本。
但是按《平原津记》上李斯的叙述，当时秦始皇都病入膏肓了，扩大领土这种“鸡毛蒜皮”的小事哪能比得上他的龙体重要？
只要求得了仙药，医好了龙体，扩大版图的机会多的是。
而有人说，徐福真的“东至扶木”，也就是到了日本，并且把从秦国带过去的知识教给当地人，教会他们农作，甚至自立为王，所以有学者就把徐福认为是当时日本的“神武天皇”。徐福欺秦国当时造船技术有限，不可能来到日本；又怕秦始皇真的派人来到日本，便改名换