此时，江阳州的州城武陵城风起云涌，来自五湖四海的英杰豪雄集聚这里，城中大小客栈全都爆满，一些来的偏晚的江湖客不得不借宿百姓家中。
这些江湖中人大都出手大方，为城中百姓带来一笔可观收入，无心之下，令武陵城的经济繁荣不少，城中百姓无不欢欣鼓舞，虽然嘴上不能明说，但心底里十分感激无名大盗。
由此可见，在绝大多数人的眼中，根本不在乎你的为人是好是坏，只要你能给他们带来切身利益，他们就会认为你是一个大好人，反之，你如果触动甚至损害了他们的利益，他们就会认定你大逆不道，罪大恶极。这是人性自私的一面，这种心态一旦发酵下去，那是十分可怕的，甚至会泯灭良知，更会改变判定事物是非对错的标准。
比如某处受灾，难民流离失所，苦不堪言，一位大善人见难民可怜，自掏腰包解决他们的温饱，一段时间后灾情过去，大善人停止了资助，这些难民不仅不心存感恩，还会责难大善人为人伪善，有那么多钱财都不管如此多可怜人的死活！从而恶语中伤，甚至心中怀恨大善人。他们才不去管大善人是不是真的善良，也不去管大善人有没有遇到难处，他们只关心你对我有没有好处，你的一片善心，换来的不是人们心中的良善，而是人性中的丑恶；即使有人出面说句公道话，大善人有钱那也是辛苦赚来的，出面帮你们这是天大的情份。那些受过好处的难民就像被踩了痛脚，立即会出面极力反驳，说大善人是欺世盗名，通过对难民小小的施舍，从而达到他不可告人的肮脏目的！而且，往往受的恩惠越多的人，出面诋毁的越是厉害，就好像他们是一件价值极高的物品，被别人利用完了扔在一边，内心充满了屈辱和不甘，胸中有倒不尽的苦水一般。
此类事情，比比皆是。如果任由这种不辨是非曲直，只看切身利益的风气蔓延开来，个人会丧失他的良知，民族会垮掉他的精神，国家会失去他的脊梁。一个没有是非观念，而只注重经济利益的民族或者国家，如果不能及时做出改变，不用外力摧残，自身就会从根上烂掉，连救治的希望都没有。
对于民众这种心理变化，叶恒深有体会。一路行来，他帮过很多人，亦受过很多伤，心伤！
渐渐地，即使路遇不平，叶恒也不再主动出手，不是他变的麻木不仁，而是世人逼着他学会了冷漠。
就在前不久，叶恒在路上遇到一位老妇人，饿的头晕眼花，正在沿街乞讨，叶恒实在看不下去，好心施舍，却被老妇人一把死死抓住，当街大喊叶恒偷了她的银两，哭喊着要叶恒归还。老妇人的演技十分了得，声泪俱下，不断的诅咒着，哭诉着说如果她要是说谎，遭天打五雷轰，或者出门就被马车撞死，如果有一句谎话，全家上下不得好死！那场面，令叶恒目瞪口呆焦头烂额，不知如何应对。
老妇人的哭喊很快引来众多围观之人，一群不明真相的正义之士站在道德的至高点纷纷指责叶恒，年纪轻轻不学好，一点儿怜悯之心都没有，这么老的人了，你都下的去手？并且督促着叶恒快些还钱。老妇人的讹诈令他气愤，路人的是非不分令他愤恨，叶恒恨意滔天，恨不得出手将这些人暴打一顿，但他不得不忍着。因为他知道，一旦他动手，有理也会变成无理，到时候，别人一句老妇人纵然千错万错，你一个年轻人，都不该动手，轻轻一句“你不该”就能置叶恒于万劫不复之地。
最后还是同行妇人帮叶恒解了围，面对声泪俱下嚎天喊地的老妇人，妇人一边同情她的遭遇，从心理上令老妇人相信是在帮她，一边十分关心的问她，你是什么时候发现银两被偷的，丢了多少银两，银两的面值是多少等等关于细节的问题，刚开始老妇人还会含糊的回答，后来渐渐感到不对劲，不仅不再回答问话，还斥责妇人不该多问，并且咆哮道，我就是丢了银两，一口咬定就是叶恒偷的，叶恒必须赔偿！
最后妇人脸色巨变，盯着老妇人说道：“把你刚才的话再说一遍！如果你还敢胡说八道，我就割了你的舌头！”
老妇人没想到一直和颜悦色的妇人会突
然翻脸，但众目睽睽之下，她不相信对方敢把她怎么样，继续耍赖道：“我丢了多少银两不用你管，反正他得赔我！”
“好，我让他赔偿，那你到底被偷了多少银两？没有一个准确的数字怎么赔你？”妇人语气不善的说道：“这么多人都看着呢，你还怕他跑了不成？”
“就是，不能让他跑了！”
“老人家，别怕，我们给你做主！”
“老人家你就说个数，走到哪儿咱都有理，咱还能怕了不成？”
……
一群人义愤填膺，纷纷仗义执言，都要帮弱势的老妇人讨一个公道，更是把叶恒团团围住，令他没有任何逃跑的机会。
老妇人见这么多人出面帮她，知道不说出个数字确实说不过去，斟酌再三，说道：“他偷了我十两银子！”
妇人冷笑一声，继续道：“那是十两一锭的纹银，还是十两的银票，还是一些散碎的银子？”
这个问题当众提出，人群顿时安静了许多，很多人的目光都看向老妇人，因为这是问题的关键，你说你被偷了银两，你总不能不知道自己的银两是什么样子吧。
老妇人支支吾吾，最终说道是十两碎银。妇人转向众人高声说道