少年此言一出，所有人都大吃一惊，仔细一想确是大有道理，怪不得一贯低调的托木华敢率先挑头闹事，怪不得在第一时间大肆盗窃抢夺灵石，这显然就是李坦撕开伪装之后的作派。
“呵呵，有些本事啊，老夫还是小瞧了你，秋克俭是不是蹬腿啦？他把传承给了你？那又怎样？只要今日他不敢出来，你就难逃一死！”
‘托木华’虽然声色俱厉，但对秋克俭的忌惮是深入骨髓的，莫看他一味的大声吼叫，但是没有在第一时间动手反扑，还是担心秋克俭会忽然冒了出来，这便给了少年极为难得的喘息机会。
可惜秋克俭无法再出现，而少年只是短短的几息时间便度过了最为困难、凶险的一道坎。
刚才与‘托木华’对拼的时候，少年没有催动‘血海法祭’的主要原因是自身出了状况，从血肉身躯到神魂的系统性状况，而非金乌圣宫等猜测的那样，少年意志力强大，在最危急关头悬崖勒马。
这种系统性状况，少年并非第一次碰到，以前就有，但从未在这种激烈对战的凶险时候出现。
以前出状况也很难受，浑身时而如烈火蒸腾，时而如坠冰窟，还有的时候如万箭攒心，其痛苦程度比那地火淬体也差不了多少，但时间上通常很短，熬一熬就过去了，少年也不太在意，因为三次淬体之后，这种状况越来越轻微。
可怜少年并未搞明白，其实他这样的问题是修为境界的晋升所带来的体质和底层意识的巨大转变，躯体和精神世界的改造何其复杂和痛苦，少年每每体会，却将原因归结为经常会有的睡梦，是圣殿和梦境中的领悟才会让自己越来越强大。
火天尊没有教过他，吾炬几个算得上朋友的家伙也没来及说起神能修炼的进阶体系，少年变化太快，不久就坐殿当宫主了，接近的机会就更少了。
圣灵的记忆中也罕有提及境界跨越时的感受和注意事项，因为它不同与凡生的修行者，它是器灵，它的修为进阶的方式与凡生完全不同。
就更不须提那大眼珠子，既然不安好心，自然也不会给少年任何修为上的指导和建议。
所以少年自从被火天尊带到自在世界后，自身的修为完全是两眼一抹黑，自己摸索，自己感悟。
这些感悟多数来自圣殿，还有火灵和圣灵的记忆，少部分相当重要的是来自各种凶险的战斗，至于那些梦境，完全与先民大陆的修行体系无关，那是少年自主意识的恢复，是前世境界和记忆的觉醒。
少年能明显的感受到自己在进步，但这种进步的程度到底如何，或许只有找对手打过一架才知道。
当然，这样的觉醒一直处在朦胧状态，打破这种状态的机缘，便是于少年的虚空之旅，尤其在神秘之地的遭遇非常重要。
以前少年修为进阶都是稀里糊涂，但此番却是一个大跨越，用先民大陆的标准来说是由尊神向天尊的蜕变，可用若让大眼珠子去理解，少年是由普通修行者向真神的领域跨越，是质的飞跃。
但此真神非彼真神，若是按大眼珠子的说法，自在世界不但愚昧落后，而且还经常自说自话，且不说粗鄙简陋的修行体系，就是对神的理解也贻笑大方，以为能够御空飞行，长生不老，神魂出窍，战力惊人便是神了，简直大错特错，怪不得自在世界内到处是神。
严格说，即便是天尊也不见得都是真神，只有触摸了规则并且拥有神性的大修行者，才有进入真神领域的资格，但此时依然不能称神，充其量是伪神，待伪神有了神格之后才能真正进阶真神。
类似秋克俭、火天尊和圣皇，修为再如何强横都不是真神，秋克俭战力惊人，拥有罕见的双魂，而且可以穿梭虚空破解灯塔，已经能够认知和运用简单的法则，但神性尚在萌芽中摇摆，没有信郑所以无法跨入神的领域。
而火天尊拥有强大的神性，同样能够理解和触摸规则，但不进殿堂宗庙，缺乏神格，所以也不是真神。
圣皇其实比秋克俭和火天尊都要强一些，已经摸到了真神的门槛，但神性偏弱，被世俗**完全压制了，可他有神格，有神氏近万年的基业既是世俗权力巅峰的写照，也是神格形成的过程，只可惜功亏一篑，晚年偏安于自在世界，毫无进取之心，便是他此生最大的失败。
而少年本不应该如此之早的具备进阶成神的条件，即便是迭逢奇遇也不可能连续跨越诸多修行门槛，更不可能在一个封闭的人造环境中孽生神性，促成这一切的原因便是少年在神秘之地的碧波潭中反复洗礼，还有登上那座混沌石山。
这样的洗礼，洗掉了大眼珠子第一次带少年来时，对其前世轨迹的篡改，而后反复洗礼，又加速了轮回的进程，促使少年提前觉醒，而混沌石山不仅给少年以息壤的馈赠，还彻底打开了少年被封印已久的神性。
说白了，少年是自带神性光环的真神，甚至比真神更为夸张，他的最前世与大眼珠子同源，都是来自神秘之地，也称之为混沌地，所谓两大原石的故事，大眼珠子是认真的，只是细节被歪曲篡改了。
少年进阶真神是觉醒迈开的第一大步，在将少年从大陆遗迹带回自在世界的时候，火天尊可没有旷世慧眼，只是觉得少年是个很有毅力的可造之才，但他的这一举动触发了所有系列事件的开启。
李坦也是天尊，但距离真神尚有距离，成神的三大条件