巴图噶尔，出身萨满巫师。从刚出生开始，就跟随师父生活在祖神庙之中。后来师父死于寻找死亡蠕虫的道路上，巴图噶尔就带着剩下的十三个巫师，成了新一代的大巫师。
匆匆三十年，当初的十三个巫师到现在只剩下了七个，除了巴图噶尔之外，其余六人全都是超过了六十岁的老人。
就连巴图噶尔今年都四十多岁了。
三十年来，再也没有萨满巫师愿意来到死亡荒漠。或许等到这七个巫师年老死亡，这片荒漠就再也没有了镇守者。
我听到这的时候，就好奇的问：“荒漠守护者，是在镇压死亡蠕虫吗？这东西也是邪祟的一种？”
张无忍说：“死亡蠕虫若不是邪祟，天下就再也没有邪祟了。这东西邪门的很，咱们若是遇到了，万万不可大意。”
死亡蠕虫的传说很早就有，后来美国探险家罗伊·查普曼·安德鲁斯出版了一部《追寻古代人的足迹》，才算是真正的把死亡蠕虫公布在了世人眼中。
传闻死亡蠕虫是一种生活在戈壁荒漠中的巨大虫子，大概长度在一米到两米之间，甚至更大。这玩意儿全身血红，会pēn_shè出致命的毒液，一旦接触到人身，就会迅速的腐蚀全身血肉，最后化作一滩脓水。
如果放在科学家眼中，这种虫子或许存在，但也不算什么邪祟。
可只有真正的萨满巫师才知道，这种虫子，其实就是死者怨气所化。
至于无人的荒漠之中，到底哪里来的这么多死者，这么多怨气，就连张无忍和何中华都不是很了解。
他俩猜测，好像是跟萨满巫师的一些祭祀活动有关系，只是到底如何也仅仅只是猜测，无法做的准。
反正死亡蠕虫是真正存在于死亡荒漠中，却是一个不争的事实。
死亡蠕虫数量不多，但这玩意儿不管春夏秋冬，不管风雨晴天，总是想方设法的朝外面蔓延。若是遇到活人，就会祸害掉，滋生的怨气再化作死亡蠕虫，如此循环。
而荒漠守护者的工作，就是阻止死亡蠕虫朝外蔓延。他们日复一日，年复一年的在荒漠之中巡逻，枯守。若是遇到死亡蠕虫，就会用手段镇压，默默的守护外面的世界。
这是一群被人们遗忘的守护者。
也难怪老张和老何在锡林郭勒盟的时候就准备了很多大米面粉，粮油酱醋，其实就是给这群枯守的萨满巫师们配备的补给。
却说我了解了巴图噶尔的身份之后，瞬间对他和手下的六个巫师肃然起敬。同时也明白了何中华为什么想要让小萨满来代替巴图噶尔。
他们担心没有了巴图噶尔坐镇，那些无处不在的死亡蠕虫会真的离开死亡荒漠，遁入活人们的世界。
我手握方向盘，看了看坐在后排闭目养神的两位老板，心中却微微叹了口气。巴图噶尔如此，他们两个何尝不是如此？那些镇压邪祟的驱魔人，不都是如此吗？
按照老板给的路线，车辆很快就进入了荒漠地带。在这种地方，牧马人的越野性能发挥出了极大的作用，一路颠颠簸簸，顺着草原和半戈壁荒漠向前狂奔，当太阳快落山的时候，我们已经看到了一片用乱石盖起来的建筑。
这就是祖神庙。
萨满巫师崇尚祖先，祖神庙里面安葬的就是历代守护荒漠的巫师。粗糙的石头建筑周围，耸立着一百六十八座石头雕像，代表的是死在荒漠中的一百六十八个巫师。
我们开车抵达这里的时候，三个瘦骨嶙峋的巫师正站在门口，静静地看着我们从车上下来。
领头的一个巫师满头白发，胡子拉碴。因为常年在荒漠之中风吹日晒，他脸上的皱纹极多，并且黝黑黝黑。别看相貌不咋地，但是三个巫师的眼睛却很明亮，很清澈。
为了表达敬意，我们三个人并没有开车靠近祖神庙，而是停在了外围荒漠之中，然后步行过来。
张无忍走在最中间，何中华和我则分别走在左右两侧，人还没靠近，张无忍就大声喝道：“河北镇魂者，张无忍，何中华，张无心前来拜访各位大师！”
他的声音很洪亮，即便是荒漠中的冷风都无法吹散。听到张无忍的自我介绍，领头的老巫师回应了一下，然后对我们点头致意。
张无忍吩咐道：“老何，老四，去车上搬东西，姥姥的，补给车队一年才来两次，每次送来的东西都不多。扣扣索索的不像男人。这群老前辈过的都很苦。”
不用他说，我也知道这群老人过的其实很辛苦。他们面黄肌瘦，满脸菜色，临到老了，还落得一个忍饥挨饿的地步，实在是让人可怜的很。
当下我和何中华匆匆返回车里，肩扛人背，把粮油调料一股脑的搬了过来。
因为来的时候购买的东西多，我和老何连续搬了三次才算是搬完。而那边，张无忍已经和领头的巫师攀谈了起来。
我和何中华放下东西后，就看见张无忍匆匆走来，低声说：“咱们怕是来的不是时候。”
何中华微微扬眉，说：“怎么？”
“巴图噶尔三天前进了荒漠巡逻，防止有死亡蠕虫逃离荒漠。按照他们的巡逻周期，大概会在半个月到二十天之内才能回来。”
半个月？老张和老何的赌局在十天之后就会开始，等半个月后，估计黄花菜都凉了。
何中华说：“巡逻路线知道吗？咱们有车，在荒漠之中速度会快一点。”
张无忍摇摇头：“巡逻路线是不固定的，他们