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不管怎么说，这虽然是传说中最为正统的飞升上界之法，却也是一条近古以来未有人走成的路。
如今这岁月石中竟然记载的是另一种借助外力的飞升法门，其中最为核心之物就是洞天之宝！
根据岁月石中记载内容，修士若能够达到铸神境层次就可以操控洞天之宝，抵御界壁之力，安全的抵达上界，真正的飞升！
这是因为洞天之宝的层次极高，哪怕是此界之力都无法毁坏它们。以洞天之宝为舟，以铸神境的实力来撑桨就有极大的可能飞升上界！
此外岁月石中还记载了一些飞升上界的说明文字，其中一行字倒是让甄殷鉴颇为关注。
“反破界飞升者，可重组肉身，断绝因果，不受一切灾厄之痛，亦需放弃一切修炼之果……”
知道看到这段文字甄殷鉴才明白为何骨魔老祖如此重视洞天之宝，哪怕是骗也要从甄殷鉴的手中骗得。
原来破界飞升不仅可以到达一方更大的世界，又更大的发挥空间，更能够重组肉身，连自身的灾厄都会被抹除！
这也就意味着骨魔老祖自身施展禁术的后遗症也可以消除。
禁术这东西甄殷鉴是有研究的，毕竟之前他也曾遇到施展禁术的对手。所谓禁术者往往是极为危险的法门，大多数以生命为代价施展。他料想骨魔老祖所施展的骨祭与首祭的后果必然很严重，这才令她这么迫不及待的想要从甄殷鉴手中夺取洞天之宝。
有了洞天之宝，骨魔老祖飞升上界充足肉身并拔出禁术之毒，自然可以安然无恙的活下去！
想明白骨魔老祖的动机之后，甄殷鉴心中对这位魔主的陨落有些惋惜。若是不施展禁术，不与甄殷鉴作对的话，她也许能够活的极好。
当然甄殷鉴不知道，骨魔老祖逃脱黑洞空间的时候就施展了禁术，若不从甄殷鉴手中夺走洞天之宝，那也是死路一条。
取走了这片岁月石，甄殷鉴不再做逗留，腾空而起，御空径直往东华御方向飞去。
如今魔主圣地修士皆畏惧于他不敢入宗，他当然可以从魔主圣地掳掠大量珍贵资源，但是这却不是他此行的初衷。此举乃是强盗之行，且对甄殷鉴没有多少好处，他也不屑来做。
处理完骨魔老祖这隐患之后，甄殷鉴马不停蹄的赶往东华御。他需要一些时间好好消化此行的收获。虽然这次他出外的时间并不久，尚不足一年，但是收获一点都不比之前小。这趟西魔御之行彻底解决了骨魔老祖，料想短时间内再无人可威胁到东华御，威胁到他。
一年后，东华御，神山洞府。
甄殷鉴盘坐于蒲团之上，放下手中的岁月石，心中很是满意。
这一年的时间中，甄殷鉴在东华御中仔细研读了岁月石上的内容，对于洞天之宝的破界之法也有研究，这些内容全部在岁月石上有记载，而甄殷鉴也粗略的尝试过几次。
如今他已经掌握了使用洞天之宝破界飞升之法，此事倒比他想象中的要简单一些。
比起修士以力破界的方法，借助洞天之宝破界飞升的确轻松许多，但也不是没有限制条件的。
首先甄殷鉴要解决的就是洞天之宝的“能源”问题！
想要破界飞升，使用洞天之宝固然可以。但是洞天之宝却需要“能源”才可以驱动。而这“能源”则是信仰之力！
简而言之，需要洞天之宝内居住着大量信仰着洞天之主的修士才行。
因为破开界壁之后修士得自小世界中的力量会瞬间失去，无论是法力又或者天道之力都会从破界者的体内消失。这个时候，洞天之宝就无法再行动了，更别提进入上界。
毕竟小世界与上界之间存在着一段区域，或者称之为两界通道，需要修士穿越这段距离才能够抵达上界。
若是没有得自小世界的法力又或者天道之力，甄殷鉴目前能够掌握的力量仅有一种，那就是信仰之力。
信仰之力建立信徒与受信者之间的联系，这种联系即便是离开小世界依然存在。当然只有足够的信仰之力才能够支撑洞天之宝穿越两界通道，抵达上界。
穿越这段两界通道具体需要多少的信仰之力呢？这甄殷鉴目前还不是很清楚。不过根据岁月石中记载，先天境修士所产生的信仰之力是1到10个单位，而道意境修士所产生的信仰之力却是20到50个单位。至于铸神境修士，所能够提供的信仰之力则更多，可能在1000到10000单位之间。
岁月石中记载，两界通道的距离并不恒定，一般需要的信仰之力至少达到百万单位。
这是一个相当惊人的数字，若以先天境为标准的话，甄殷鉴需要十万个信众才能够达到穿越两截通道的最低标准。
要知道东华御的修士目前也就十多万人，哪怕全部都信仰甄殷鉴，这也不确定能够足够穿越两界通道！
而且信仰之力的获取并非那么简单的事情，需要全心全意的相信受信者，相信他能够达成自己的愿望，才是一个能够蟾蜍信仰之力的信众。
甄殷鉴琢磨了一番，始终觉得这件事情实施起来并不容易。而且他也不太喜欢强迫别人信仰自己，这不太符合他的心意。
正因为如此，甄殷鉴虽然对于这借助洞天之宝飞升上界的法门研究的较为*，却也没有着手培养信众。
他虽然有心飞升上界，帮助橘猫串串解决难题，但是至少不希望通过洗脑培养信众的方式来达