第七百零三章 四宗罪（一）(1/3)

“圣境的修行方式是和真境的修行方式一气呵成一同创造出来的，既然叫伪道灵，你就应该体会得到，修行方式大致上和伪道身境界的时候相差不多，首先就是创造一个大道神魂。”

“第一个层次为种灵，就是在大道空间的这具假身当中，形成一个新的神魂。利用自己的神魂印记，留在大道空间的投影当中，慢慢地就会形成一个新的神魂，就可以将这个新生的神魂放入到假身当郑”

“因为不管是依靠神魂印记的分离吸收达到空间的力量形成新的神魂，还是将神魂送入到假身当中，都需要精心培养，如同种下种子培育植株一般，所以叫做种灵。”

“种灵之后，就是将自身原本神魂当中的法则印记给剥离出来，以便于送到大道空间的假魂里面……”

安语刚开始还听得很感兴趣，但是突然就睁大了眼睛，打断道：“等等等等，那个二叔，你之前不是，法则印记已经转移到了假身里面吗？那这里的这个印记又是怎么回事？”

安千里笑了：“你没有看过入神境界的修行功法，不知道也是正常，武修在宗师的时候，会将法则的印记放在身体和神魂里面，是两个，而且是同时产生的，否则只有一个法则印记，身体和神魂任何一个没有种下印记，就会承受不住另一部分强大的力量而被压迫碾碎。”

“原来如此？”安语想了一下，又问道：“那这个法则印记，到底是什么法则的法则印记？”

安千里解释：“是你掌握的所有法则的法则印记，这个法则印记并不代表着固定的某种法则，你对法则的领悟都在里面，只不过不同的法则根据掌握的不同，所占的比例也各不相同。”

“而且神魂当中的印记与身体当中的印记也有所差别，举个例子就是，如果你掌握了灵魂法则的一些妙用，但是身体怎么可能承载灵魂法则？所以各个法则根据身体和灵魂不同的亲和性，在印记当中所蕴含的力量也各不相同，基本上是互补的关系。”

安语这才点点头，示意安千里继续下去。

“将法则印记从神魂当中剥离出来，是一件非常危险的事情，因为武修能够掌控身体远胜于神魂，所以身体当中的法则印记能够轻松剥离，而神魂当中的就不太轻松了，在剥离出来之后，会有一阵的虚弱期来恢复。”

“而这一段将法则印记剥离出来，并且不断恢复自身神魂的过程，就是圣境的第二个层次，名叫破灵。”

“等到神魂当中的印记彻底剥离出来，而自身的神魂也恢复正常之后，就可以进入到下一个层次了。下一个境界就是将剥离出来的神魂印记转移到大道空间的假魂当中，让二者进行融合。”

“这个境界叫做转灵。需要源源不断地利用自身的力量冲刷，让法则印记和假魂完美融为一体，这样才能够达到原本神魂掌控法则相同的力量，消除掉一切的不和谐。”

“而下一个境界，就是彻底伪造道灵境界，利用掌控了法则，拥有法则印记和本源的假魂引动地法则，将道法则加持到假魂上，并通过灵魂同源的关系，使武者的真身获得同样的力量。”

“因此，这个层次叫做法灵 。”

“当法灵层次达到顶点，武修对于法则的掌控彻底达到了生生不息和法随心动的时候，就完成了所有这两个大境界的修行，登顶圣境，被人们称为圣人。”

“而因为这两个境界是通过大道空间完成的异体寄托法，所以起点变得更高，远远超过了人类的身体极限，可以发挥的力量甚至堪比开始晋升生命层次的道衍高手，基本上满足了武修高层战斗力的需求。”

“至于之后的修行之路，据还在不断地开创之中，不过基本思路就是将大道空间当中的假身假魂和虚影，融合到大道投影当中，彻底成就一个类似于道衍境界的身体，不过这个身体是直接受到大道控制的身体。”

“这个大境界的名字，被预设为地仙境，意味在道之内却直接受到大道管控的生灵为地仙。”安千里兴致勃勃的道。

但是安语却知道，这一条道路终究还是不成的，道不是这么傻的存在。异体寄托法既然已经出现，那么这么多年来，道不可能对其没有一点的限制，而真境和圣境的发展，显然就走向了一个尴尬的境地。

因为大道不可能会接受人类自己创造出来的东西，道也不会让人类的身体间接和大道完成接触。虽然他们的假身很类似于七位一体的第七位，但是类似终究不是真的第七位。

这样的冒牌货，永远都成不了真正道之外的存在。

但是安语看了一眼安千里，实在是没敢出来。而且安语在心里也还在期待着，或许武修能够找到一条真正的超脱之路也不定？

这样想着，安语就忍不住在心里苦笑起来。武修和身修都在模仿神修，但是除了管理员和自己，根本就没有人知道神修到底是个什么东西。从修行到现在，安语就感觉到，以神入道根本就是一个顺其自然的过程。

你有赋，你能入门，之后便是水到渠成了，没有道管控，没有大道管控，能不能够超脱，如果道不强行插手，全都看个饶机缘。

越是这样，安语越是觉得，当年灵站在那样的起点创造出来的这种以神入道的修行方法，根本就是与大道齐平而非在大道之内的一个东西。所以以神入道是完美的，是不容于地的，是遭妒的。