“我是不是小看了韩斯？”云风心里犹豫不定。若是他听到了韩斯和后楚的对话，说不定会再次追上去将韩斯斩杀于青龙山内。但他没听到。
云风摇摇头，将踌躇甩出脑海，“就算韩斯天纵奇才又怎么样？难道我会输给他？为了一个人而瞻前顾后，不是豪雄该有的心态。”
天圣教会攻打实力强大的佛家区域，而不是攻打看似实力较弱的诡谷教，云风早就有了预计。对诡谷教使者钱望说的话，纯粹是胡说八道。云风看轻韩斯，就是从韩斯得知消息后表露出震惊开始的。若是连这一点都看不透，韩斯不配当自己的对手。现在看来，韩斯的震惊其实是假装的。
天下九教，对俗世政权有强烈掌控yù_wàng的，无过于儒、法和天圣教这三家，所以他们彼此将对方视为大敌。
墨家的重点在炼器，用我们这个时代的话说，就是一群疯狂的科学家。雪莲教只求自保和争取女性权益，并没有争霸天下的梦想。诡谷教喜欢耍弄心计，他们想将天下人都玩弄于鼓掌，以此证明自己的智慧。让他们站到明面上当别人的棋子，是不屑为的。这决定了他们只能是军师一类的角色。
巫教乱七八糟，除了共同拜祭巫神之外，各自的信仰千奇百怪，什么山神水神火神树神之类。因为地形所限，民智不够开化，所以对天下形不成威胁。
佛、道两家，他们将自己的位置摆得太高，总认为他们不是凡人，喜欢人们将他们供奉在神殿里。高傲和虚荣，让他们看不起俗事的君权，只要各国遵奉他们为国教，敬他们为天师，他们就沾沾自喜。不断地无偿地给他们供奉钱财让他们修仙成佛，他们就满足了。
他们的教义基本上都是让人们修心养性、与世无争、行善积德、求来生，求解脱，求得道。虔心拜神（自然就是将钱财献给所谓的神）就可以获得神灵的保佑，保佑你今生无病无灾，保佑你能去极乐世界，保佑你来生富甲一方、飞腾黄达。
他们认为人入世就是修行，如是就是受苦。只有神佛能解救众生于苦海。这跟天圣教认为人入世就是有罪有点相似，但云风宁愿接受天圣教也不接受佛道，因为佛道带给人间的，更多的hi消极因素，没有任何一条是教人努力进去力争上游的。都说万事皆空，一切到头都是空。争了一辈子，到头一场空，还争个什么劲。
要不就是清静无为，一起看淡。所有人都看破红尘，无欲无求，他们所谓的仙界是不是这样云风不知道，但深知众生若是都如此，这人间肯定是完蛋了。
天圣教之所以肯定攻击巴州而不是青州，就是因为佛家的这种教义，让民间的抵抗力不强。很多人认为这是自己前世造的孽，才招来今生的灾难。他们不是积极起来奋战，而是去佛前忏悔自己的罪孽，求来生不在受苦受难。对外来的战祸，他们很多人喜欢用自罚的形式来对抗，而不是暴力的方式。
如此民心，天圣教不先攻打他们才怪了。诡谷教呢，神秘，谁知道攻入青州之后要遭遇多少算计？没有压倒性的实力，天圣教是不可能踏入那个泥潭的。
天圣教发起的战争，对于云风来说，威胁不大，因为离得远。他们的大军想要攻到青龙山，隔了一个巴州和黎州，七八万里之遥。他们想要攻打雪域，也要先拿下诡谷教的青州。所以云风不贵因为天圣教的行动而改变自己的发展规划。当然，传书雪域让雪莲教提高警惕是有必要的，不是针对天圣教，而是针对儒教、法教和道教。
法教如果真如韩斯承诺的那样发动对中州的攻伐，他们可能暂时还没心思去打雪莲教的主意，因为在没有解决自己这个内患之前，不敢肆无忌惮地攻略雪莲教。想到这里，云风叹口气，高纲高飞牛棣这些辞了官职的人还好说，吴铭甫那些人可能就要被派上战场了。
不行啊，得尽快走一趟燕回山，不然自己在燕域的一些亲信大将，很可能要被韩斯用阳谋一扫而空。
不过说起来容易做起来难，想走也不是一时半会就能出发的。即使是将天龙国一摊子事全丢给长老会，建设之事都丢给天风郎天行，但儒家和道家对天龙国的明暗攻势，却必须亲自应对。
在回天鼎山的路上，云风对一直紧跟身边的历言道：“历姐姐，你先带一些人会雪域一趟吧。”
历言疑惑地问：“为什么？”她而今跟以前有一点没变，那就是活得没有了自我。以前是执着地寻找云冰，现在是一切以云风为中心。
云风不得不解释，“天圣教发动圣战，导致天下人人自危。儒家和道家没有我们的神识共振术，他们增强各自弟子实力最快的方式，就是尽可能地掳掠天下女性修炼者为鼎炉。女性修炼者在那些人眼中，可是胜过灵晶的修炼资源呐。
争论是非对错、正义或卑劣，没有任何实质意义，因为发声权在他们手中。他们说是对的，就是对的。
看来我应该组建一家报社了，控制舆论确实非常必要。
他们增强实力的另一个方式，就是从我这里获取尽可能多的仙术。仙术想要变成实力，得又一个过程。所以目前最危险的，必然是雪莲教弟子。
幸好雪莲教在前几个月就应准了我的建议，将分散在各地的雪莲教弟子要么送来了这里，要么撤回了雪域。不然我真为她们的命运担心了。
我这里有五老坐镇，地方又小，他们想掳人