背着师门做了这么多事情，只因为吴越心中，有一个目的想去完成，或者说必须要去完成。
在将过半的师弟都笼络至门下，整个门派超过三分之二的弟子，也都暗中跟随了自己后，吴越的行径终于开始暴.露，于是赶在东窗事发，已经归隐的李长梦决心重新出山整肃门风前，带着诸多心腹之人逃离了念微山，正式叛出画灵派。
从此，再也无需戴着面具做人的吴越，便失去了最后一丝对师门，对于他而言恩重如山的李长梦的敬畏心理，可以真正大施拳脚，去实现他心中那个非实现不可的目的。
他给自己一开始受到心上人启发，后来被他画进画中的那些美艳女子起名为“艳傀”。“艳”是指美艳动人，不可方物，“傀”则具备双重含义，一是指被画入画中的美艳女子，会成为他的傀儡，完全听命与他，二是指那些迷恋画中女子的人，会在沉.沦中逐渐被画中女子控制神智，沦为画中女子傀儡而无法自拔。
而这些“住”着艳傀的画，则被他命名为“画中仙”。
每一张“画中仙”都是各自独立的存在，以美貌惊人女子为首选，又水性杨花欲.望旺盛者更忧，需首先俘获其芳心，使之在意乱情迷之下，魂魄被索出拘禁于画中而不自知，其中又以心甘情愿被锁魂者为最优。满足前二者条件之一后，再以女子容貌特征及生辰八字入画，加以“令魂”之法将魂魄索出，再以吴越自行领悟的“拘魂”之法拘禁于画中，“画中仙”便初步完成。
因为“画中仙”象征爱和永恒，故此也不能使用墨汁等普通颜料，需以“丹”“青”作画。
若是画中女子在不自知情况下被锁魂，初期需要作画者以神识入画，进行陪伴与安抚哄骗，以免其得知自己肉身已死，剩下的只是魂魄，又受了欺骗后因爱生恨，或于绝望中魂飞魄散。在初次以“鱼婴守元”，又生性放荡滥情者元魂喂养后，方可结束陪伴，对其魂魄意识加以影响甚至控制，使之永生无法苏醒，得知自己处境，只知听命于“心仪之人”。
而若是心甘情愿入画者，则可忽略陪伴过程，直接寻来“鱼婴守元”者元魂喂养。
此后，只需不定期以元魂喂养，增强画中女子魂魄蛊惑人心能力，维护画中幻境，逐步加强对其控制力即可。
元魂喂养次数达九次后，“画中仙”即可大功告成，画中女子魂魄将转化艳傀，可重获自由，在幻境中来去自如，也可遍行于世间，自行寻找“鱼婴守元”者充作食物，完成主人吩咐的各项指令，随时皆可召回。若吸够九九八十一元魂，艳傀将进化至终极形态，可将目标魂魄拽入画中，享受“极乐世界”。
吴越成立“圣元教”，以艳傀为诱饵大肆扩张蛊惑人心，煽动教徒，便是为了寻觅更多适合炼化为艳傀的貌美女子，及可喂养艳傀的“食物”。每个教徒只要做出一定贡献，便可与画中仙子共度一夜春宵，贡献达到一定程度后，更是可长期拥有一名画中仙子寸步不离，夜夜陪伴。
而更多的“画中仙”，则被他通过各种渠道，赠予朝中大员，利用艳傀将其彻底控制，进而把控朝局，横握权柄。
其中艳傀进化至终极形态的那一幅，则进献给了当朝皇帝。
听闻宠臣进献的，原本看起来平平无奇的画中竟然藏有仙子，皇帝当即便试验了一番，果然有惊为天人的绝美女子自画中出现，身着轻纱于自己面前翩翩起舞后，立时便被勾起了龙欲，挥手令退左右群臣，迫不及待地与“仙子”行了一场仙雨，并于当天夜里应仙子“邀请”，进入“仙境”缠.绵享乐了一整夜，从此爱不释手，每当午夜轮回，便要进仙境与仙女作伴，修炼所谓长生不老之术，愈发厌恶俗世朝政，只愿每日沉溺画中仙境。
久而久之，皇帝便性情大变，暴虐成性，喜怒无常，苛政严令接踵发布，不断广兴战事，大修运河，最终导致天下大乱，灾祸四起，饿殍遍野，民不聊生，使原本富丽繁荣的帝国，极具转向衰弱，最终彻底崩塌。
而当变得昏庸暴戾的皇帝，最终逃窜被叛军所擒，饮鸩自尽不成，被叛将缢弑，彻底宣告灭亡，新朝建立起来后，吴越也收回了大部分艳傀，从此消失。
他已经完成了此生最大的，必须完成不可的目标，接下来所需要面对的，便是来自各方面的追剿，尤其来自师门的追剿，所以他必须要尽快。
倒不是他自己有多怕死，而是舍不得陪伴自己完成了所有目标的挚爱随自己一同消亡，所以他没有多少时间去享受胜利的喜悦，尽管他知道，那一天迟早都会来，但也仍然还是不想放弃。
对于他来说，能多与最心爱之人共存一天，便好上一天。
新朝建立十二年，距离画灵派被屠灭也过去了十个年头后，这一天终于到来。
十年来，吴越始终带着心爱之人，过着东躲西藏的日子，要面临的，不光只有来自曾经师门的李长梦的亲自追踪，同时寻找的，还有以新朝为主的好几股势力。曾经一手创建的“圣元教”，在他收回大部分艳傀消失，失去他这个最重要的精神象征后，也很快分崩离析，继而在新朝的无情碾压下灰飞烟灭。
当然，“圣元教”的毁灭，对于吴越来说，不过只是一件无关紧要，不值一提的事，甚至他自己也希望这个教派毁灭，而以新朝为主的那些势力的追踪，于他而言也不