林辰转过椅子，平静的看着托曼夫说道：“野蛮人，这话从何说起。如果说是使用暴力就算野蛮人的话，你们从一战到二战结束，你们西方自诩文明人却一直在使用暴力，入侵他人家园。这又算什么，我看是比野蛮人还野蛮吧！”
林辰一句话说的托曼夫哑口无言，在那诺诺捏捏的才涨红了脸说道：“那是历史性问题，不归我们讨论。”
这时，他点的西餐上来了。像抓住救命稻草一样，指着西餐说道：“我们就讨论下文化饮食问题，就拿我们西餐来说。菜式的讲究和礼仪并重，菜式加工精细，烹调考究，滋味有浓有淡，花色品种多；特别是我们的刀叉礼仪，吃牛排左手持叉，右手持刀。用叉子按住牛排，再用刀切成一小块。这样就能保证，这一小块牛排能够完全进到嘴里。不至于太大，吃起来就张牙舞爪。吃面更是用汤勺和叉配合，用叉子卷起几根面条，放到汤勺里。不像你们，吃个面发出又大又响的“滋遛滋遛”声，你们华夏人素质低下一点都不讲究。而西餐的吃法美观又优雅，体现出了我们的品味与素质。”
说完托曼夫一脸骄傲的仰着脸，斜着眼挑衅的眼神，得意洋洋的看着林辰。他却不知道，他这一番言论得罪了多少人。在这大厅吃饭用餐的大部分都是华夏人，说华夏人素质低下，岂不是说他们也素质低下？一个个全都对他怒目而视，他惹了众怒而不自知。
“是吗？”林辰忽然站起来，吓了他一跳。忍不住缩了缩脖子，向后退了一步。
所有人都盯着林辰，看看这小伙子怎么收拾老外。林辰从容淡定的整了整衣服，才不慢不紧的说道：“众所周知，我们华夏的菜式品种花样是全世界最多的。我也就不欺负你了，就略过不提。咱们就说说餐具，就拿我手上的筷子说吧！里面的学问可就大啦！
这筷子的长度，标准的是六寸七分，代表人有七情六欲，以示与动物有本质的不同。
筷子是两根，却称呼为一双。为什么明明是两根筷子，却叫一双筷子呢？这里面有太极和阴阳的理念。太极是一，阴阳是二；一就是二，二就是一；一中含二，合二为一。这是中国人的哲学，西方人是不会懂。
筷子在使用的时候，讲究配合和协调。一根动，一根不动，才能夹得稳。两根都动，或者两根都不动，就夹不住。这是中国的阴阳原理，也有西方力学的杠杆原理。
筷子还有点穴、按摩和刮痧的作用。旧时人们走江湖，身上只要有一双筷子，有什么毛病都能自己搞掂。即便忘了带，随手掰根树枝或芦苇，折断了，在石头上磨一磨，在水里洗一洗，也能用。这就是我们老祖宗的智慧。
刀叉是冶金术成熟以后才有的用具。而冶金术是十五世纪才发明的，在广泛应用于日常生活中之前，西方人其实都还跟猴子一样用手吃饭。
相比之下，我们的筷子的文明史显然长得多。按记载，筷子出现在先秦时期，也就是说我们的老祖宗，在三千多年前就已经使用筷子了。”
听到林辰的反击，整个大厅轰然叫好。大家为林辰的博学喝彩，虽然大家平时都在说国内这不好，那不好。就跟自己家的孩子一样，关起门来自己可以随便骂，甚至可以打，但别人打骂就不行。所以，为林辰的喝彩声不断。
托曼夫的脸色，随着林辰的言论，早就黑了下来。他本想华夏人对西餐那么推崇，羡慕，以吃西餐为荣就想拿此来出出气，打击一下林辰他们的气势。没想到不仅没有打击到，反而作茧自缚被指成用手抓的猴子。脸上是白了又红，红了又白。
看见托曼夫的表情，林辰继续说道：“华夏有上下五千年的文明，而你们西方有记载的又是从什么时候开始的呢？
“虽然华夏文明和西方文明都从神话发源。后来你们西方人和神分家了，做事靠科学，做人靠宗教。
我们华夏没有。华夏什么都合在一起：何仙姑、铁拐李、吕洞宾、孙悟空、猪八戒这些神仙也是人，他们就在茫茫人海中；中国人的理想和现实、灵魂与**也是合二为一的，而我们每天用的筷子里面就有信仰，举手投足都是理念。这是一种通达和智慧。
所以，华夏人不需要到专门的地方去清洗灵魂。从小就有长辈告诉他，如何做人做事，知道只有做好人才能做好事这两者也不能分。
这就是，我们华夏人的智慧；我们华夏人的为人处世之道；这就是，我们华夏的文明！你们跟我们比起来，就好比成年人与小孩的区别！”林辰抑扬顿挫的慢慢的说道。
托曼夫用手指着林辰“你，你，你…………”
气的浑身发抖，看见林辰身体瘦弱。对筷子又这么了解，应该是个纯正的华夏人。就没有对老何的那种顾忌，上前就想动手打人。
一个拳头直直的就向林辰脸上奔来，林辰向旁边一闪轻松避过。像是受到惊吓站立不稳，向前朴去。手忙脚乱的抓住了托曼夫的腰，在他的腰眼处，林辰用手轻轻一点。托曼夫只是感觉，像蚂蚁咬了一口，有一点酸痛。这种感觉，只是一闪而过，他就没有在意。
托曼夫想趁此机会，抬起腿来在林辰的腹部定一下。林辰一下就放开了他的腰，像旁边朴了过去。像是托曼夫一下子把他推开的一样，托曼夫一脚落空，看着有一点莫名其妙。
这时大家反应过来，餐厅里的人都对托曼夫进