八一中文>仙侠修真>尘境心影录>孔夫子能够说服强盗吗?庄子《盗跖》

丘听说了,大凡天下的人,有三重美德值得颂扬:第一种是先天的美德:那就是身材修颀,容姿俊美,天下难寻其二,无论是三尺顽童、还是耄耋老者,无论是贫无立锥、还是富可敌国,见了这样的人都啧啧称美、交口赞誉,这算是上等美德。

还有一种美德那就是:勇冠三军,为人强悍,做事果断,能够以其谋略聚集众人,组织军事力量斩将搴旗,这种美德虽然威风八面,不过,只能算是下等的美德了。

“孔丘,往前走说话!你今天来到我这里,我之所以见你,是给我哥哥面子。但是你记着:你所说的话,如果我听着顺耳,你还可以活着回去;你所说的话,如果不中听,不光是你,连你的弟子们都得横尸出门。”听完盗跖的一番滔滔雄论,孔子又拜了盗跖两拜,小跑着出门离去。

上了车,孔子手上的马缰绳掉了三次。以孔子的为人行事,这样的事体以前从未发生过,今儿个算是开天辟地头一遭。

这时的孔子,目光茫然,一副不知所从的样子,他面如死灰,手扶着车前的横木深深低下沉沉的头,就连呼吸似乎都有些困难。

舜放逐了自己的亲爹瞽叟,也是不孝的逆子。负责通报的人向盗跖转告了孔子的话。

盗跖听完,大怒。他发怒时的样子很是特别:眼睛瞪得就像天上的明星;头发都竖了起来,就像书里说的那样:“怒发冲冠”。

他大声说道:柳下季心里明白自己的弟弟是什么样的人,他不想泼一头冷水给孔子,缓缓地说:您是兼具丘前面所说的那三重美德於一身的人,这话怎么讲呢?

你的那些个所谓的道,也不过是营求奔兢之术罢了;你的那些个所谓道,都是诈巧虚伪的事情;你的那些个所谓道,是永远都没有办法保持真性情的;你的那些个所谓道,是不足为论的。”柳下季心里明白自己的弟弟是什么样的人,他不想泼一头冷水给孔子,缓缓地说:正如你所说,我柳下跖的确个子高大,形容美好,人见人爱。

这又有什么呢?我自己深知,这只是拜父母所赐罢了。就算孔丘你不说,我还不知道自己长啥样吗?

孔子这一路的沉默失色,可吓坏了众位弟子,他们看见先生这个样子,很是担心,可是谁也不敢开这个头,去问先生一声。

孔子的这一声应答,众弟子终于把心放到肚子里了。我告诉你,城池再大,它都大不过整个天下。

你们不是口口声声都离不开尧舜这样的明君吗?尧舜曾经富有天下,坐拥四海,你们在颂扬他们的同时,有没有想过,尧舜的子孙过的怎么样呢?

我告诉你吧:尧舜的子孙穷得连立锥之地都没有。你们日日不忘的商汤、周武又如何呢?

他们虽立为天子,但是后世早就灰飞烟灭了,哪里还有踪影?尧、舜,商汤、周武的后世为什么会如此凄惨?

我再告诉你:难道不是因为他们贪图大利的缘故吗?看看将军您:身高一米九零左右,面容俊秀,目光炯炯有神;嘴唇如光鲜亮泽的朱砂,牙齿整齐洁白如顺序排列的螺壳。

将军您一发声,正如黄钟之音般和谐悦耳。大禹治水,功高齐天,结果却落了个半身不遂,也不能算是完满。

孔子话头一住,盗跖立刻声色俱厉地怒喝道:到了‘神农’时代,人们已经有了安然恬静的栖身之所,生活则满足自得。

这个时候,人们只知道这世上有妈妈,而不知道爸爸是谁。这个时候,人和动物已经能够和谐共处,麋鹿见人而不惊,人们通过耕田种地获得食物,通过纺线织布获得衣服。

这个时候,人与人之间,融洽相处、和谐共生,根本不会产生互相争夺、或者互相残害的心思。

可以说,这是道德最为兴盛的时代。天地广大无边、四时更替无穷,但是面对茫茫苍穹,人世是多么地短暂,不经意间,就已经到了死亡的边缘。

想想这有限的生命,再想想浩渺的宇宙,人生在世,真可以说是白驹过隙了。

世人所崇尚的君主,当然首推黄帝了。但是,就连黄帝也难做到德行完备,还发生了涿鹿这样的大战,以至于死伤无数、流血百里。

“孔先生,忽然间好几天不见您的踪影。前儿个您说要去见阿跖,看您鞍马劳顿的样子,莫非您真的去见阿跖了?”您是兼具丘前面所说的那三重美德於一身的人,这话怎么讲呢?

孔子终于有了空闲,他专程去拜访了柳下季。因为,在孔子的观念中,弟弟的恶行,做哥哥的是必须要负责任的,不能坐视不理、袖手旁观。

周武王更绝,竟然以下犯上,杀死了殷纣王。其二呢,就是智慧包罗万象、知识囊括天地;能够清楚明白地分辨一切事物;这是中等美德。

“给人家作爸爸的人,必须能够教导自己的孩子;给人家作哥哥的人,必须能够为弟弟做出表率。如果爸爸不能教导孩子,哥哥不能为弟弟做出表率,那么父子之情,兄弟友爱就没有什么地方可以让人觉得可贵了。柳先生您是当今世上有才有识的贤达人士,而您的弟弟却是被人们视为洪水猛兽的强盗阿跖。弟弟为害天下,作哥哥的却不能引导他走上正路,我真的很为您脸红啊!既然您不愿意管教您的弟弟,为了道义,为了尽朋友的情谊,我倒是愿意去您弟弟那里劝说劝说他。”武王以下犯上,讨伐殷纣灭其国,可以算是乱臣贼子。

“是啊


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