戚先生并不是在吓唬我，到望月居的当天，我便发现自己的不对劲之处！具体说来就是：我会的那些本事，好像在被鬼卒们的那一顿打了昏睡后，几乎全部都失去了，连最普通的开阴阳眼口诀也无法生效。
最令我痛苦的是，我竟然都无法再跟阎莫爱在心里交流，更听不见白潼汐在耳朵里说话，呼唤她们也没有任何反应，只有胸口处巴掌大的皮肤及胸前那小布袋永远都是冰凉的，让我相信两个女鬼仍旧还在我的身上。
幸好戚先生告诉我，说我天生的道体道魂没变，只要勤加修炼好好调养，修为也会很快恢复。而我天生的阴阳眼，是被胡幺儿用药物给封住的，目的是不让我看见有些东西，以免无端地惹麻烦上身。
他告诉我说，用最土的那招纯阳童子尿抹眼，仍旧可以打开我的阴阳眼，但打开容易封住难，在我的口诀法力恢复以前，决不准我提前打开。
让我安心地在望月居调养修炼的，是他告诉我阎莫爱和白潼汐都没事！她们不出现，是因为无论开口或现身，都无可避免地带来阴气，那会阻碍我的法力恢复……
虽说在离开家三年多的时间里，我早已经习惯了孤寂的生活，但在红苗寨那一段时间，我却重拾了长辈的关爱、兄弟的关切，关键是好像还收获了刻骨铭心的情感。所以初到望月居的那几天，我心头的失落和寂寞可想而知。
不过和戚先生独处，也让我一直依赖的师徒情变得更加深切！
戚先生说他的修为还算保留了好些，至少可以对付普通的鬼物。我不知他本元受伤的情况，但见他每天十之六七的时间都用在了打坐沉思上，我觉得他其实伤得也很重。
尽管如此，他却把我俩的生活给安排得清清爽爽，毫无后顾之忧！而且在他难得清醒的时间里，除了每周一次下山赶集外，几乎都花在了指点我的道术学习上。他说现在我虽然没有法力加敕施术，但那些口诀、手诀和罡步，却是必须要学习记在心里的，这样法力一旦恢复，立即就可以使出来。
最让我感动的是，为了让我多点时间学习或休息，生活中洗衣做饭这类家务，竟也全部是由戚先生完成的，要知道以年龄而论的话，当时他可是一百余岁的老人了……
那是到望月居快三个月时，戚先生已经恢复到可以无火燃香烛纸符的程度了，久违的精光出现在了他的双眼；而我也恢复到能加敕符纸、还能勉强度化轻微的阴气。加上临近年关，所以他在下山时难得地第一次带上我。
当地是少数民族混居的地方，在那个叫勐宋的集市上，最有特色的就是汉族很少，人流中主要是傣族、景颇族和德昂族，还有很多长得个小体黑的缅甸人。
好长时间没见到除了戚先生外的其他人，所以我就跟乡巴佬进城一样，对什么都感觉到新鲜好奇。戚先生说我那天玩得很疯，像个三岁小孩，我觉得他的形容不算过份。
一直逛到傍晚等集市散了后，我才恋恋不舍地跟戚先生回程。
也该我们倒霉，在回来的路上，我们居然遇到了一支送葬队伍。
“早上出殡，阴散阳生；下午抬人，守住阳门；傍晚起灵，鸡犬不宁！”
还远远地，戚先生便小声嘀咕，接着嘱咐我道：“路遇出殡迎头来，原地不动手抱怀。一会人家路过的时候，记得站定双手护住胸口，跟着棺木灵位缓缓转身，待其过完后，注视着念上三遍‘大吉大利’，然后再回转身子、放下双手，继续走路！”
借命先生也是先生，这些阴阳间的基本常识我还是懂的，但却有些好奇地问戚先生：“师父，我俩是修行者，好像不用忌这东西吧？”
戚先生低喝道：“听话听半截！忘记我之前的那句了？这天都快黑了才出灵，死者只有三种可能：要么诈尸、要么枉死、还有就是双怨。而这几类死鬼，满头七之前，连阴差都是不管的。”
“诈尸的话得用铁棺，看那样子不像！但无论是枉死还是双怨，都极难处置，搞不好就有伤阴德背上因果。最怕的是受冲！特别是双怨，极易冲撞生人，偏生还不能直接打散，否则必引群鬼众怒……”
戚先生还未说完，见出殡队伍已经走近，便也不再言语，只停站在路边，双手似是无意地抱在胸前。我见状后也赶紧照做
那送葬队伍和小时候老家看到的不同，随葬品里除了花圈祭帐、金山笼钱外，最多的竟然是用各式各样的纸糊别墅、轿车等物件！
而当我们抱着胸口、缓缓地跟着棺木灵位转身时，我隐隐感觉有些不对劲：这送行的队伍大大小小怎么全是男人，而且竟然见不到一个披麻戴孝的孝男孝女？
队伍前面倒也有一个道士，但他就只是一言不发地带着抬棺的人往前走，别说作法念唱，连起码的鸣炮开路也没有做。
这还不是最奇怪的，最让我不舒服的是那送葬队伍除了抬着棺灵外，最后还有竹滑竿抬着两个似是睡着了的孩童……
“换在平时，这种民间之事我是肯定要得管的！”戚先生看出的东西肯定比我多，转过身时嘀咕了一句后，接着又叹道：“只可惜如今我爷俩泥菩萨过河！其实要是我们都好好的没有受伤，又哪有时间在这些地方混迹呢？所以说万事皆因果、皆因果呀！”
我本来就有些忍不住，于是趁机接话问道：“师父，你也看出古怪来了？这傍晚出殡的，是个什么不详