邹老站在那里，面色格外的古怪。
刚才，在听到谷小白敲响鼍鼓，唱起《著》时，他肃立原地，满腔激动，甚至有种要热泪盈眶的感觉。
并不是他的感情多么丰富，而是一旦你对一件事物的了解越多，就越有感情。
譬如你听说老家的一个破土房子烧了，你或许觉得烧了更好，可以盖新的。
可这时若是你的父母告诉你，这房子是一百年前，你的曾曾祖父从河边背来的石块，从南山伐来的大梁，带着三五个兄弟一起盖起来的，这里曾经血战过日寇，这里曾经抗击过山洪，也曾经孕育了你好几代的祖祖辈辈，见证了上百人的悲欢离合，甚至连你自己，都出生在这栋房子里……
那你可能会后悔自己为什么没有早点回去看看这座传奇的房屋，忍不住跑去给它申请个遗址保护，再在外面立个牌子供起来。
东西没有变，但了解的越多，世界就越丰富。
这就是知识与文化的魅力。
也是考古与历史的魅力。
对邹老来说，就是如此。
若是你日常读古籍，读到过“鼉鼓三声报天子，雕旗兽舰凌波起”，读到过“逢逢鼉鼓溪边过，百尺楼船万钧柁”，读到过：“吹龙笛，击鼍鼓，皓齿歌，细腰舞”。
若是你发掘古墓，看到过那腐朽的鼍鼓，在泥土上留下的印痕。看到过被盗贼滋扰之后，只剩下散落的残骸，看到这昔日瑰宝，只能以残落之躯保存在博物馆里，再也不能如往日一般响起。
你也会如邹老这般感慨。
这五千前的历史传承，五千年后早已绝迹。
可现在，他终于听到了这种音色。
宛如时光倒流，逝去的再回。
鼍鼓逢逢，这不只是一只鼓，更是五千年的岁月。
《荀子·乐论》说过：“声乐之象：鼓大丽，钟统实，磬廉制，竽笙箫和，管龠发猛，埙篪翁博，瑟易良，琴妇好，歌清尽，舞意天道兼。”
又说：“鼓其乐之君邪。故鼓似天，钟似地，磬似水，竽笙箫和管龠，似星辰日月，鼗柷、拊鞷、椌楬似万物。”
古人认为，鼓是音乐的主宰，是统御万物的王者，是天。
而鼍鼓……它是鼓的王者。
君王现世，万民朝拜。
这鼓中的王者，它理应受到这样的尊敬。
可小白……你这是在唱的什么鬼？敲的什么鬼？
小白同学，请你严肃认真地唱首歌！
当初知道老洪和谷小白在食堂里吵架，化身黑粉的时候，邹老是表示鄙视的。
这个老鬼，老了老了，晚节不保，一点体统都没了！
但是，现在他明白老洪的感觉了！
我也想和小白绝交！
我要把这孩子逐出师门！
邹老忍不住吹胡子瞪眼，堂堂鼍鼓，怎么能演奏这样的音乐！
但是，他的手和脚都表示反对。
谷小白的鼓声，律动感实在是太强了！
这种律动，来自于一段节奏型精准的时值、不断的重复与细微的变化。
它对一名鼓手来说，最大的要求，就是准！
0.1秒的误差也不行！
人类的节奏感，是一种远比人类本身的时间感更精准百倍的时间感知能力。
这是一种模式的感知与复制，人类正是依靠这样的节奏感，进行精准无比的狩猎与配合，在危险的环境里与野兽搏斗，在意识反应不过来的情况下，自发避开各种危机与险境。
它似乎和大脑、和意识无关，更像是根植于反射和本能，是一种让人的身体，不由自主地跟着动的能力。
或许，那些没有节奏感的人，早就已经和没有方向感的人一起，被野兽吃掉了……
而谷小白的精准，是系统一开始被动训练时，就已经精准无比地训练出来的，和他的音准一样，是可以精确到小数点后两位的。
但这种精准，却不像是机械，它依然有一种不断的变化，不断的推进。
所以，他的音乐，往往都会拥有一种奇特的，律动的内核。
律动，它不是节奏，它是一种推动力！
在这之前，谷小白自己是没有意识到的。
直到他自己经过了系统的“基础节奏与律动训练”，他才意识到了“律动”的重要性。
此时此刻。
每一个鼓点，都像是敲在心坎上。
每一个节奏，都像是搔到了痒处。
就像是有一只看不见的绳子，牵扯着你的手脚。
就像是有一道道的电流脉冲，不断地刺激着你。
当第一个人开始忍不住跳舞的时候，其他人就不由自主地加入了进去。
正如《乐论》之中所说的那样：“曷以知舞之意？曰：目不自见，耳不自闻也，然而治俯仰诎信进退迟速莫不廉制，尽筋骨之力以要钟鼓俯会之节而靡有悖逆者，众积意謘謘乎！”
（跳舞是怎么回事呢？跳舞的人又不能从旁观者的角度看自己，听自己，但是低头、抬头、弯曲、伸直、前进、后退、缓慢、快速的动作时无不干净利落明白清楚，尽身体的力量去迎合钟、鼓的节奏，而无所违背，因为音乐将所有人串联在了一起。）
这，就是鼓！
门外，赵兴盛的几个学生百无聊赖地守着，他们算是这次会议的工作人员，随时等候召唤。
过了片刻，一阵鼓声从里面传出来。
那“逢逢-嗒，逢逢-嗒”的节拍，让他们下意识地扭来扭去。
过了一会儿，他们才意