武明当然也知道不管是在古代这种冷兵器时代，还是在现代的热兵器时代如果发生了战争的话。
那么一定要在自己的国境线以外打。这是最起码的常识，因为如果让战争发生在自己的国家以内的话。
战争哪里有不死人的，即使是自己在小心，在自己的国境线以内发生战争，输了受苦的是平民百姓。
赢了，受苦的还是那些平民百姓，而把战争控制在自己的国境线以外的话，不管是战事的输赢。
最起码可以保证的一点就是，不会让自己国家的老百姓因为战争而受到不必要的损失。
不会让自己国家的老百姓承受因为战争而带来的苦难。这个道理人人都懂，武明现在只担心小种相公和他的种家军。
在历史上，种家军可是一个很能打的部队，他们多次的和西夏人作战，可以说是输少赢多。
打的是西夏人对于种家军可以说是闻风丧胆，武明就纳闷了，在历史上这赫赫有名的种家军明明比杨家将还能打。
为什么在各种小说演义里面就没有种家军出彩的地方呢，仔细的想了一下，武明终于想通了。
这一切的原因就是种家军的创始人种世衡没有杨家将的创始人杨老令公能生养而已。
种世衡的儿子虽然也多，他和杨老令公一样生养了八个儿子。但是其中的着名将领却不多。
也就仅仅只有老种相公种谔和他的儿子小种相公种师道在演义里面留名了而已。
至于其他的种家军名将，虽然他们对大宋朝忠心耿耿，并且大多数都战死沙场。
但是他们为什么不出彩呢，就是因为他们中间相隔的时间太长了，在真实的历史中。
北宋统治的一百六十八年间，种家军英雄辈出:种世衡、种诂、种谔、种诊、种谊、种朴、种师道、种师中皆为将才。
种家子弟五代从军，数十人战死沙场。这些为国捐躯的人，最少也是相隔祖孙三代了。
而杨老令公却不一样了，杨老令公金刀杨继业同样是生养了八个儿子，但是他的儿子们都比较争气。
杨继业归宋后，带领着他的七个儿子个一个干儿子，就是“七郎八虎”南征北战，东荡西杀。
为宋室江山立下可汗马功劳！对于杨家将来说，最大的功劳就算是“金沙滩双龙会”了。
评书里有云“功高莫过于救驾，计毒莫过于截粮”！在这次宴会上，大郎装扮成宋太宗。
二郎装扮成八贤王，七个儿子全部去赴宴。要知道评书里常说的“会无好会，宴无好宴”啊。
杨继业一个儿子都没留，全派出去了，这份忠心，天日可表！结局很悲惨。
杨家此次宴会，几乎全军覆没，大郎、二郎席前遭难，三郎被马踏如泥，四郎、八郎流浪番邦。
五郎出家，就六郎和七郎杀出重围。结果，最后还是被大奸臣潘洪潘仁美设计害死。
一代忠义杨家将，只落得满门孤寡，这就是杨家将的七狼八虎出幽州的故事。
杨家将之所以在演义里面被大书特书，那是因为他们的忠烈在那个时代是最符合统治者的忠君思想的。
在皇帝有意无意的推动下，在那些文人墨客的争相传颂下，杨家将就在历史上的演义中被神化了。
而和杨家相差不大的种家军存在感就相对的变弱了，人们都喜欢随大流，人们能记住的也永远都是第一。
在大家都在谈论杨家将的时候，又会有几个人出面来给种家军抱屈叫不平？
要不是老种相公种谔和他的儿子小种相公种师道的战绩实在是过于逆天。
在真正的北宋历史上留下了浓重的一笔，恐怕施耐庵老先生写《水浒传》的时候也不会把这二人写进水浒之中。
《水浒》中的那个“老种经略相公“，种谔刚入仕途时，担任陕西清涧县知县。
当时边陲诸县实行军政合一，他手中有兵马，就采取分化和诱抚相结合的策略，与西夏军周旋。
当时绥州(今陕西绥德县)有西夏部落首领嵬名山，经常带人骚扰清涧县地界。
可是，嵬名山的弟弟嵬夷山，却暗中请降于种谔。种谔答应了，他随即以嵬夷山的名义诱降嵬名山。
他说:我愿意与你修好，已经为你准备了一只金盆，请你笑纳。也不管嵬名山愿不愿意，种谔就率军包围了嵬名山的大营。
嵬名山不得已，带领一万多军民归顺宋朝。种谔未伤一兵一卒，仅用一只金盆作诱饵，就收复了陕北重镇绥州。
还有一次种谔他率兵出绥州进攻米脂，但初战不利，三日未下。西夏军又调动八万兵马前来驰援。
敌众我寡，怎么办?种谔就在米脂城外无定河边埋下伏兵。敌至，四下里伏兵齐出。
把西夏军截为两段，使之首尾不能相顾。结果，八万西夏军大败，米脂守将令介讹遇被俘。
捷报传出，朝野震动，种谔之威名迅速传遍全国。武明记得《水浒》中描写:青面兽杨志当时正在种谔手下当差。
后来他闯荡江湖，还每每以在“老种经略相公“手下干过而自豪，标榜“洒家“原本也是个军人。
乃是三代将门之后、五令侯之孙，枪法是祖传云云。还有东京八十万禁军教头王进和九纹龙史进。
也是在自己的地盘上混不下去了以后，不远千里万里的去投奔“老种经略相公“，足见种谔之威名。
其实在真正的北宋历史上还有一只军队也是战绩傲人的