第八百八十一章 雩舞祈雨(1/2)

“官家，曹贤妃在殿外，想要求见官家。”孙历急匆匆的赶了回来，在赵桓耳边耳语道。

赵桓皱着眉头看着孙历，早知道如此麻烦，就该让赵英跑上一趟。

“好好想想你为什么不是大宋皇宫的老祖宗，而人赵英是！”赵桓喷了孙历一脸唾沫星子。

见？一哭二闹三上吊，弄的文德殿都不得安宁。

不见？赶明曹娴带着一双儿女投了井，大宋皇帝就成了天下的天大的笑话！

憋着劲看热闹的大宋百姓，眼巴巴的等到了大宋皇室的一个爆料，怎么可能放过？

评书、说书、话本、皮影戏和现在已经流行开的体，都会全面开花！

“宣！”赵桓气急败坏的对着孙历说道。

赵英这出恭恰到好处，立刻就出现了，他站在赵桓身侧盯着孙历，眼神里带着凶狠。

“行了，别瞪了，你溜号了，他也没办过这等事。”赵桓略带心浮气躁对着赵英说道。

曹娴带着拖着长尾的宫裙就出现在了文德殿上，怯生生的行了个大礼：“见过陛下。”

赵桓上下打量着曹娴，这葫芦形的身材果然不是盖得，稍一打扮，就是一道亮丽的风景线。赵桓更在意的是曹娴的打扮，这么盛装的打扮，纡青佩紫，带着一丝丝雍容华贵的模样，是赵桓从未见过的模样。

这是准备逼宫？

赵桓脸色一整，严肃的说道：“大宋后宫不得干政，廷议之事，朕告诉了你，就代表着此事已经形成了定案，令出文德殿，无再改之可能。你不管说什么，做什么，都改变不了结果。”

“朕是大宋的皇帝，朕不能用自己百姓的性命，换西夏百姓的性命。”

大宋有钱，但是眼下的局势是粮食不够，赵桓绝对不会用大宋的粮食安全问题换取西夏的安泰。

曹娴站起身来，不悲不喜的说道：“臣妾今日觐见，是为西朝之事而来，但并非为西朝勋贵而来，实乃为西朝百姓而来，陛下仁善恩照四方，西朝满朝文武有罪，但西朝百姓无罪。”

赵桓略皱着眉，品了品曹娴这些话，敲着桌子没有言语。

大宋的朝臣和曹娴的称呼很有趣，他们对西夏的称呼是西朝，而并非赵桓口中的西夏。

这是一种意识形态的问题，从始至终，大宋朝臣和曹娴都不认为西夏的自立为王具有合法性。虽然赵桓这个后来者，知道西夏实质上已经自立为王。

“你有什么想说的吗？西朝之事。”赵桓顺其自然的改口，自古以来，固有领土都是高举法理大棒，出师有名的好理由，他没有理由拒绝。

其实之前大宋朝对西夏的称呼都比较混乱，直到最近几次廷议，说道西夏之事，朝臣们的口径才统一下来，左右御史的文书上，也正式定名为西朝。

看来是李纲在私下里叮嘱了朝臣们，对西夏动手已经成为定局，这种提前找理由的行径，赵桓非常赞同李纲这种统战的做法，意识形态建设，李纲抓的很紧。

“请陛下恩准西朝部分百姓入箫关、磴口入大宋为宋民。”曹娴再次俯下腰身说道。

“朕没有粮食去养他们。”赵桓解释了一句，他还是不同意。

曹娴赶忙说道：“陛下，西朝百姓很多人有粮，这也是壮我大宋的好机会，蝗灾未起之时，能够意识到蝗灾已成定局社会动荡，必然是有识之士，也是心念大宋之人，此时他们随宋民入关，又自带口粮，在大宋谋生，自可壮我大宋江山社稷。等到蝗灾起，关闭关隘便是。”

“若那日大宋天兵占据西朝全境，这些人还可以返回关外，稳定西朝局势。”

曹娴这个角度一分析，赵桓觉得还是有那么几分道理。

倭国、高丽、占城可是有不少人都因为大疫，从塘口和津口来到了大宋，其中不乏一些人才。

心念大宋，这句话也在一定程度上，打动了赵桓。这些人就是以后拿下西夏的时候，稳定西夏的中坚力量！

李仁孝，当然现在叫赵仁孝作为西夏三百余年，唯一能拿的出手的西夏王，他这位母亲，绝对是其最大的帮手。

“朕明日常朝的时候，再和朝臣们商议一下，看能不能发一张招贤榜，赵英你把这件事记下。”赵桓没有把话说满，他有自己的局限性，他要拿出去跟朝臣们商议。

曹娴冷不丁的说道：“陛下，臣妾请旨雩舞祈雨。”

“不可！”赵桓断然拒绝了曹娴的要求！开什么玩笑，再不济曹娴也是大宋朝的贤妃，哪里有雩舞祈雨的说法！

若国大旱，则率巫而舞雩，是中原王朝的一种祈雨的手段，为什么要用女子求雨？

大旱者，阳灭阴也。胡崇阴而厌之，用女巫舞雩也。这是祈雨用女子的官方解释。

而巫这一个词，在祈雨的语境里，为：女能事无形以舞降神者也，何为无形以舞？就是不穿衣服。

雩舞祈雨，就是不穿衣服引诱男性神灵，或者引诱旱魃至，达到降雨的意思。

在赵桓看来，就是狗屁不通的逻辑，钦天监已经多次上书要求祈雨，赵桓都以君子远鬼神的说辞给拒绝了。

“若是久旱未有雨呢？”曹娴施施然的问道。

久旱未有雨皇帝就得下罪己诏，赵桓瞬间明白了曹娴的逻辑。

若是久旱，那皇帝就得站出来背这个锅，谁让皇帝是天子呢？天不降雨，你皇帝就是有责任。

所以，曹娴说的雩舞祈雨，不是封建迷信，而是谁承担责任的问题。