至正十四年的整个七月和八月，明教大军一直在河南境内攻城掠地。
最南端打到南阳，与明教中部军区通过襄阳接上了头。
最北端东出拿下兰考，防守黄河一线，未再越界。
最东端止步于商丘，这里集结了一个重兵集团约十万人，由范遥带领随时准备进入河南江北行省，也就是后来的安徽部分。
最西端不用管了，本已和陕西交界，由陕西新训军前来接收即可。
七月初，新任首辅李江发出招兵令。
招兵令要求，对一切民族平等，只要认同明教再造新乾坤的理念、盼望和平的人都可以在经过整训后加入明军。
此令一出，明教控制地盘中的少民、色目人，以及投降的元兵们纷纷放下了心中的大石，好多人虽然不愿意为明教卖命，但也清楚自己的命算是保下来了。
当然也有很多只会当兵打仗而没有一技之长的人，他们只管吃粮哪管为谁打仗，于是把原来的衣服一脱进了明教的新兵营。
短短一个月时间，明教在河南就招了将近二十万人。这还是古代通信不便，正令传达不远的缘故。
据军机处估计，再过两月，当山西、陕西也收到命令后，明教中枢军将突破百万。
八月初一，李江的第二把火烧起来了，他发出第二份正令，《广求天下贤士令》。
在正令中，他号召汉人士子们挺身而出，加入明教。为推翻暴正，建立大同社会尽自已的一份力。
此令由快马送至明教控制地区，包括江南几省。
消息传出后，各地士人纷至沓来。
为什么以前就没有士人想过要加入明教，现在又出现了井喷呢？
这是因为以前的明教是个紧密的教会组织。不是没有聪明人看出明教已成了大势，但是要加入明教的前提就是必须改变信仰，只这一点就挡住了九成九的士人。
士人们通常不信鬼神、只敬祖宗，抑或信佛、信道都有，但明教不行。明教几百年来均是以鞋教的面目出现，涉及道统之争就是你死我亡。因此没有人愿意被祖宗、同门、家人、朋友戳着脊梁骨卖身求进。
也只有类似于童德荣这种活不下去的“士人”才会不管不顾地投入明教的怀抱。
现在好了，李江首辅的正令上说的清楚明白：无论出身只论才能，不强求改变信仰，只要你愿意反抗暴正，兢兢业业的工作，明教就不吝高位以酬。
读书人的消息一般来说都比较灵通的，没到九月，开封就来了上千个士子。
明教陷入了幸福的烦恼之中。
这么多人怎么可能安排得了？再说了一个个都看起来人五人六、出口成章的，令负责初选的军机章京处所有人头都大了三圈。
李江嫌章京办公室离军机值房太近，成天吵吵闹闹的好像一处菜市场，故而下令童德荣另找地点接待。
童德荣不敢怠慢，这些人都是听了首辅正令请来的大爷，对他们的处理，关系到首辅正令的推行。
所以他找了处好地点孔庙，把这些人通通塞了进去。
士人们这下没意见了。毕竟大多都是读至圣先师的书长大的，在他老人家的庙中吵吵闹闹成何体统？
军机处清静了，可童德荣却坐蜡了。
就他肚子里那点可怜的知识怎么能够考人？
孔庙中经常出现这样一个怪异的场景：童德荣端坐堂上刚问了一两个问题，然后就被堂下的士人滔滔不绝的声音给打断了。童德荣偶有不同意见，立马会被人披的体无完肤、无地自容。
童德荣最先是气得想甩手不干，可是残存的理智马上阻止了他。
他十分清楚李江派自己来选拔人才的意义。第一，信任自己，这没什么说的，我乃首辅门下走狗我骄傲。第二，替首辅笼络士人人心，他们以后可看做首辅一派。第三，选出真正有能力的人，不能让人滥竽充数。
童德荣带着我不入地狱谁入地狱的壮烈之情，任由口水喷一脸也不生气，等人喷完了把脸一抹，还要关心问道：“说口渴了吧？要不再给你添点茶？”
他如此的好态度，让士子们尽展所学，从盘古开天可以说到长生天，从三坟五典可以说到四书五经。
士子们高兴了，却不可避免带来了时间上的低效率。八月底，他仅初选了五个人。
童德荣月底盘点大吃一惊，拍着大腿懊丧无比，这不是给恩辅耽误事儿吗！过两天九月十五，恩辅过问工作进度我可怎么交待？
童德荣如热锅上的蚂蚁在屋内转了一圈又一圈，最终他没办法，咬着牙豁出去了，决定实话实说。
他跟随李江最久，摸清了李江对下属的要求：不求你有多大本事，但只求你一个“诚”字！办事办错了只要你不推诿不遮掩，一般都是骂几句就算了，否则，呵呵。童德荣不敢想，反正前面有两个章京发往了军前效力，现在活没活着童德荣就不知道了。
当他火急火燎求见李江，把情况这么一说后，果然不出他预料，李江并没有惩罚他，更稀奇的还没骂他，而是皱眉沉吟。
半响后，李江说道：“德荣，此事不能怪你，是我没有考虑周到。你是个事务性人才，和那此书生去耍嘴皮子岂不是本末倒置？”
士为知己者死！这一番话直击童德荣心灵，他当场眼泪就下来了，哽咽道：“多谢首辅体谅，我办事不利，请您收回前命。”
李江摆摆手，安慰道：“德荣