谢直回到了家，一声叹息、
终究还是答应了李尚隐。
非他本愿。
李尚隐的确实不错，谢直真不想亲手把杨玄璬弄死！
一来，是谢直在金銮殿上连放三炮，实在有些太过张扬，让他不得不准备韬光隐晦一段时间，这就是李尚隐嘴中的“知进退”。二来。如果谢直亲自把杨玄璬送上断头台，确实不利于他的名声。
到底，谢直没完没霖怼弘农杨氏，就是因为人家家里养了个女儿，名叫做杨玉环。
为了不让杨玉环入宫，谢直已经把人家老杨家祸祸得够够的了！
在这种情况下，如果还亲自出手，给杨玄璬定罪，实在有点儿赶尽杀绝的意思……可是他又没法跟别人解释为什么杨玉环不能入宫……
得啦！不能解释就不能解释吧，既然解释不了咱们就认。
可关键的问题在于“名声”二字。
名声，在大唐这个社会里非常有用，甚至可以——好名声可以当饭吃。
比如，东村有一个铁匠姓李，手艺不好。西村也有一个铁匠，姓张，手艺比老李强多了。
东南西北四个村子，只有他们两个铁匠，如果村民要打造个铁锹，打造个锄头，或者打造把捕，你是找手艺好的老张还是去找手艺差点的李铁去？
答案自然是去找老张。
但是问题就来了。
人家老李这个手艺不好，人家连个锄头都打不了吗？不见得吧？你又没有亲自让她他打造过，你又没有亲自使用过他打造的锄头，你怎么就敢断然人家受益不成？
眼见为实、耳听为虚啊。
可是呢？道理是这个道理，当你选择购买或者打造锄头的时候，你还是要去找老张去。
为什么？
到底，还是人家老张的名声好！
甚至这种好名声不单单对他好。对他们家，对他的徒弟。都好。
咋呢？
你们家有半大的子，不想种地了，以后靠什么吃饭啊？怎么也得学点手艺去吧……得，拜师当铁匠吧。
你是上老李家拜师去，还是上老张家？
一般人都会选择老张，毕竟名师出高徒嘛。
结果，这个半大子就不信邪，都老张手艺好，都要拜老张为师，那老张家得有多少徒弟？
我不去！
我去老李！
老李的徒弟少，竞争就少，竞争少呢，我就容易得了师傅真传！我好好的学手艺，好好儿的练，我就不信不行！
好！
这半大子怎么想的就怎么办，拜师不，学艺不，八年之后，学成出师，回到南村开了一间铁匠铺子。
巧了，老张家的徒弟，也学成了，回了老家北村，也开了一家铁匠铺。
随着时间的推移，老张头儿也好，老李头儿也好，都老了，岁数大了打不动铁，铁匠铺人家不干了。
行了，现在东南西北四个村，变成南村有老李的徒弟，北村儿有老张的徒弟，又是四个村子两家铁匠铺的局面。
问题来了。
又有人要打造锄头。找谁？上南村儿。还是上北村？
你刚一出门往南走，人家问你你干嘛去？
你我打造把锄头，正准备去南村呢，那里新开了一家铁匠铺，找他去。
人家就了。打造锄头，那你奔北村儿啊，你为什么上南村儿啊？
你还纳闷呢，南村不有铁匠铺吗？怎么了，也关门了？
人家就了，你赶紧奔北村吧，北村是老张的徒弟，南村是老李的徒弟，老李自己的手艺就不成，他教出来的徒弟，能有什么好手艺？北村老张的徒弟则不然，老张的手艺好啊，教出来的徒弟，肯定也差不了，就是不知道他得了老张的几分真传……
你一听，有道理，奔北村吧，找老张的徒弟去！
看明白了没有？
“名声”二字，在大唐，不单单能当饭吃，还能够传承！
那谢直现在是什么名声？
明法榜首、制科甲等，万人相送的谢三炮！
该怎么就怎么，谢直虽然当官仅仅三个月的时间，但是他这三个月也着实做出了不少的成绩。虽然比不得什么大唐宰相之类的高官显赫，但是在八、九品这种低级官员之中，也算是赫赫有名，尤其是金銮殿上连放三炮，生生的给自己打造出来了一个谢三炮的威名，从今以后，不光是平民百姓，即便是朝堂之上的衮衮诸公，一提到汜水谢三郎，都得由衷的一句，这子是好样的！
正所谓穷**计、富长良心。
穷的时候，大地大、吃饭最大，只要不犯法、不违背公序良俗，稍稍动一点心机，别人知道了，也不过也是哈哈一笑而已。
但是，在有名气之后，必须要爱惜羽毛了！
这倒不是啥“解决了温饱之后的良心发现”，而是你要继续向上的必然要求，可细品！
谢直恰好就是出于这样的一个阶段。
有名声了吗？
有点，不管是因为瘦金体，还是因为谢三炮，知道他的人已经不少了。
想要冲击高位吗？
当然了，二十一岁的监察御史，堂堂的正八品上官员，即便按部就班地熬资历，也有一个六部尚书等着他。
这个阶段，就必须考虑在家的名声了。
没有最好，只有更好！
别的都还好，什么因为粮价与大唐右相决裂，什么敲响登闻鼓被子罚了十年不得作诗，不但不是污点，反而是一段又一段的士林佳话，即便不入青史，也会作为野史流芳万代。
唯有硬