八一中文>网络游戏>易修之路>第五百七十四章最后一地去禅宗

帮助净土宗完成修行之地之后,整个佛门八宗,也就剩下禅宗一家了,只要完成禅宗的修行之地,周易到西域之行,也就算是彻底的结束了。

净土宗和禅宗可谓是佛门八宗里,传承发展最好的两大宗门,门下弟子无数,修行界修行界其他地方的佛修大多数也是出自这两个宗门。

相应的,净土宗禅宗也是最有钱的,禅宗还不知道啥情况,但就目前而言,七宗之中,要数净土宗大方。

净土宗根源于大乘佛教净土信仰,专修往生阿弥陀佛净土之法门而得名的一个宗派,净土法门,全依阿弥陀佛一乘愿海,就是全依阿弥陀佛的四十八愿。

这个宗门最大的特点就是发宏源,在周易看来就是爱发誓,传说之中阿弥陀佛成圣之时,却因为种种原因险些失败,危急关头,佛陀发下四十八愿,顺利取得果位。

而净土宗弟子也会发下宏源,只是净土宗弟子如果发下宏源,就必须尽力去完成宏源,否则就会寸步难行。

离开净土宗之后,周易前往了禅宗,禅宗可谓是佛门八宗里,最强大的宗门了,整个禅宗,弟子无数,各域之中活动的佛门弟子,大部分都是禅宗弟子。

禅宗,是佛教的主要派别之一,主张修习禅定,故名禅宗。又因以参究的方法,彻见心性的本源为主旨,亦称佛心宗。

禅宗在“人皆可以成佛”的基础上,进一步主张“人皆有佛性,透过各自修行,即可获启发而成佛”,后另一僧人道生再进一步提出“顿悟成佛”说。

凡间人们所言的佛教其实就是指的禅宗,禅宗主张修道不见得要读经,也无须出家,世俗活动照样可以正常进行。禅宗认为,禅并非思想,也非哲学,而是一种超越思想与哲学的灵性世界。禅宗思想认为语言文字会约束思想,故不立文字。禅宗认为要真正达到“悟道”,唯有隔绝语言文字,或透过与语言文字的冲突,避开任何抽象性的论证,凭个体自己亲身感受去体会。

这样的思想导致禅宗很多重要功法都是口口相传,不过也正是这样的思想,禅宗也是佛门之中最契合时代发展的宗门。

禅宗祖庭位于西域南部的南华寺,到达佛国之时,禅宗方和几个长老,早已经等候多时。

周易现在在西域可谓是越来越出名了,这么长时间,快要跑遍了西域,而且西域佛门八宗中七宗都对修行之地极其满意,西域佛门弟子基本没有不知道周易的人,甚至在路上的时候,周易还遇到不少其他佛门宗门都礼遇,这些宗门也想让周易帮忙,对此周易真的想和他们直接说,他们想多了。

不只是西域,整个修行界,金丹之上的修士,估计都知道目前周易正在西域,帮助佛门建造修行之地,这让很多宗门眼前一亮,都想着找周易帮忙,不过在北域道门,却有些争议。

道门很多宗门都有些不明白,道门很多宗门求着他周易帮忙建造修行之地,结果他无动于衷,转过头去,就去帮佛门去了,甚至很多人怀疑周易是不是已经转投了的佛门。

这样的言论越来越多,最后弄得太清上宗不得不出来说话,才将这样的言论控制下来。

......

“阿弥陀佛,师侄一路辛苦了!”

“诸位前辈,折煞晚辈!”

“师侄就不要客气了,里面请!”

进入佛国,周易瞬间便看到了南华寺山门前,那首诗,“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃!”

“此乃我禅宗慧能祖师写下的名篇!”

......

禅宗待了几天,周易就发现,禅宗好似非常重视悟性,追求顿悟,一朝顿悟,境界起码能提升一阶,这和律宗那种一步一个脚印的修行方式非常不同,不过也说不上两种方式好不好,主要看适合那种方式了。

律宗修行速度慢,但重在基础扎实,战斗力强大,而禅宗一招顿悟进步飞速,但资质愚钝之人,可能一生都成就有限。

禅宗的阵道传承,同样非常厉害,不过差不多的阵法其他佛门七宗都已经了解过了,周易也只是研究了一下禅宗独有的阵法。

比较让周易感兴趣的大概就是禅宗十八铜人阵了,这是一种以罗汉大阵演化而来的阵法,由十八位专修练体之法的佛门弟子布阵而成,十八位筑基初期弟子结阵之后,完全可以扛得住筑基后期弟子。威力相当不错。

禅宗历史肯定也出过不少的天才弟子,周易只是研究了一下禅宗阵道传承,就发现,禅宗的阵法,发展非常好,就那罗汉大阵来说,其他宗门虽然也有罗汉大阵传承,但根本没人能布置出来,而禅宗虽然也布置不了罗汉大阵,但禅宗还有小罗汉阵,最低五人,最高一百零八人的罗汉阵,威力虽然比不上真正的罗汉大阵,但威力也是相当不错。

研究一段时间的禅宗传承之后,按照禅宗传承,周易正式开始布置修行之地。

禅宗同样派出了元婴大和尚全程陪护周易,周易早已经习惯,现在建造修行之地,身边要是没有几个元婴大能,周易到是有些不习惯了。

佛门八宗每个宗门都派人监控周易建造修行之地,都想试试能不能学到周易建造修行之地的技术,但到目前为止,佛门依然一筹莫展,佛门从周易无所谓的态度也能看出来,周易根本不担心他们学习,但他们还是不想放弃。

禅宗的大修脸皮更厚,甚至还会主动提问,周易为何要那


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