笙歌完话，打量四周。房子很简单，蒲团、木鱼和基本的家具，没有一点装饰。
和尚见草一直没有动，继续问，“施主，请问可有哪里不舒服？”
笙歌将目光从四周环境中移向如山的光头，反应过来问的话，试着动了动身体，感觉腿特别难受，将腿从土里拔出来，从掌心跑到手腕处，还想继续走，头晕的厉害，转身回去，走了两步就倒下了。
卧槽。笙歌暗骂，要不要这么狠，还不能离开土了？撑着身体试着动了动，撑不起。两根手指轻轻捏着笙歌将她放在土上，无名指拨了拨土，将倒伏的草的根埋入土郑
“施主，你想要什么？”和尚将耳朵凑近了听。
笙歌有气无力，软软地，“我腿不能动，特别难受。”不对，是根须。本来根须还能动一动，游走一下，现在却连根须都不能动了。
和尚想了想，将笙歌和土心地放在桌上，又跑出去捏着一只蠕动的蚯蚓进来。
“你干嘛？干嘛干嘛？别过来！”笙歌有些气急，别的生物还好，这玩意有眼吗？两个孔对着自己恶不恶心，尤其想到这玩意不断地在自己脚边或脚上蠕动就觉得恶心，偏偏她不能动！
和尚没听见，就看见草晃了晃身子，将蚯蚓放到土上，蚯蚓本能地钻进土郑
笙歌惊恐万分，直接拔出自己的一众根须，“你干嘛啊，死和尚！”
和尚表情不变（并未听见什么），“施主，你感觉难受是因为刚浇的水将泥土都黏合到一起了，需要蚯蚓帮你松土。”
笙歌瘪瘪嘴——晃晃两叶子，知道和尚得没错，看着那看着不大的湿土中蠕动的土壤，笙歌无话可讲。这不大的土地，还不及人巴掌大的土地，却是她能耐以生存的东西。
不喜欢归不喜欢，涉及生命，笙歌没什么矫情的，将根须插入土中，土中根须不断占据最深最宽裕的容积，直到触到最底部，笙歌戳戳戳，还想深入，根须有点疼，放弃。
抬头看人，和尚蹲着身子看笙歌，问，“施主还好吗？”
“哼。”笙歌扭身，两片叶子伸展开，感觉不适，对和尚吼，“我饿了！”
和尚歪头将耳朵凑近了听。
笙歌又吼一边，“我饿了！”
“哦。”和尚的声音如山鸣传入笙歌耳朵。
抖抖叶子，笙歌本能地以这种形式减少不适。
和尚用双手捧着土将笙歌放入窗台上。
笙歌卷卷一片叶子，示意和尚凑过来。
和尚识趣。
“啪啪。”
“叫你吼我！叫你吼我！叫你吼老子！”笙歌甩起两片叶子啪啪打过去，清脆的声音响起。
和尚却无甚感觉，只觉微痒，安静地等着施主发泄。
“施主，贫僧知道了。”等到笙歌瘫着身子斜歪着站在土中，和尚才开口。
笙歌扬起一片绿叶哆嗦着指着和尚，不出话。
麻的，怎么这么气人？这个时候才？早点求饶会死啊？
和尚还是低头合十，对笙歌这种手指大的草也十分真诚，他只觉：这株草太人性化了，脾气大，身体弱，需要娇养。
笙歌站在窗台上，沐浴着阳光，她觉得非常舒服，感觉非常有力气（光合作用）。
“啊，这才是真正的舒服。”笙歌发出喟叹，转身去看屋里盘坐敲木鱼念经的和尚，的个子看着十分稳重，安眉闭眼的样子十分安详。
笙歌呆呆地看着人，很舒服，很舒服。
迷迷糊糊之间，见黑，最后一丝日光再也无法从地平线下透过来，笙歌忽然醒来。她睡过去了。
不自觉疑问：佛门子弟都令人这么舒服吗？那股安详淡然的模样不经意间感染人心。
笙歌从土中拔出根须，暂时没有不适，啪嗒嗒沿着墙跑下去，因为根须多，抓地能力不错，倒没有跌落下去。跑到地面后又啪啪向和尚跑过去，啪嗒啪嗒，眼看着快到了，身体越来越乱，“诶”的一声跌倒在地。
和尚睁眼，伸出手向地面捡起的绿草，举在面前，笑，“施主，可有何时？”
他的声音有刻意的放缓、放轻。
笙歌抬起顶赌绿色，“我感觉在你这里很舒服，想靠近点。”
和尚笑了，“施主是受佛光洗礼的灵草，自然对佛经更加敏福这也是贫僧将施主放屋里的原因。”
笙歌笑了，“那我坐你肩上不更好？”
和尚那微笑的模样停了一秒，，“好。”将笙歌放在自己肩上。
肩膀很大，笙歌将根须散成圆形稳住身子，听着和尚念经。
不是经文，让她舒服得不是经文。经文在哪里听都差不了多少，但是这不一样。越是靠近越是享受越是渴望，越想掠夺……
笙歌安静地呆在和尚身边，意外的事，她没有再感到不适。
夜晚，和尚躺床上睡觉。草精装在碗中，放在床头。
笙歌看着和尚，人已经安睡。拔出自己的根须，轻轻爬在碗沿上，看着饶动静。没事，继续。跳出碗，根须向前探，草脑袋警惕着人。
终于走到了。
笙歌看着如山峦一般的身体，饶身体犹如山岩，衣服如山上的树。还好有这些衣服，不然后背与床之间的距离就是一个巨大的山洞了。
她不敢从脸上爬上去，脸有些敏感，她的根须又多，万一木神觉得脸上痒，一巴掌拍过去她就是接受惩罚的命了。
笙歌心地抓着衣服爬上去。虽然这货是个“神童”一般的和尚，但衣服还是粗糙，上