尽管赵曦曾经的信仰与孔圣人无关，但这一刻赵曦也是庄重的……环境给了所有人神圣之感。
对于赵曦而言，这样的仪式，还有另外一个寓意…～从文华传承的角度，是认可了赵家大宋的正统性！
这一手赵曦玩的相当好。在衍圣公与赵曦并排，并为孔圣人揭幕的那一刻，并没有任何异相发生，就意味着孔圣人认可了赵宋天下的合理性。
作为孔圣人门徒，任何一个士人，都不能也不会违背先圣之言…～
赵宋得位不正的说法，在这一刻就烟消云散了。
还别不信，这个时代就是如此，尊文尊儒，本来就把孔圣人推到了一个至高无上的位置。赵曦所做的只是借势而已。
有董仲舒天人合一的理论做底，在这一刻就意味着孔圣人认同了。
当然，赵曦答应把整个曲阜的轨道车站经营权交于孔家所有的闲事，就没必要让大家知道了。
圣人塑像的背后，就是整个贡院的入口了。
赵曦完全是照搬他后世参观贡院的记忆，一样的设置了三重门。一曰头门，二曰仪门，三曰龙门。
而在龙门的两侧，是一溜排开的小隔断。这是赵曦根据进入考场搜身的需要设置的。
每当开科，进入龙门的学子，必须得从两侧进入，排队等待搜身。
“陛下，衍圣公，诸位臣工，开科之时，龙门中间的走廊是主考官及相关负责开科官员的通道，而两侧乃学子通道，便于监考搜检。”
进了贡院，在今天，整个贡院都是李诫的主场秀。
李诫并不是进士出身，但他主持修造贡院，无疑在他的出身上加了光环，即便是进士出身的官员，也无法跟李诫这样的经历相比，更不可对他轻视。
“跃龙门便算是正式进入贡院。前方正中央乃是明远楼，整个明远楼建筑群以方正为界，与考生号舍的圆弧形排列，形成方圆之境。官家有言，无规矩不成方圆，又象征国朝取士公平、公正。”
“明远楼立于中央，乃考官办公之处。处于明远楼，可全揽整个贡院考场，所有号舍皆入眼中。”
随着李诫的解说，由衍圣公与官家率先，诸官员士子开始游览整个贡院。
“号舍宽五尺，深五尺，后墙八尺高，前檐六尺有余。号舍内高低两条卡槽，撰文时可上下分用，休息时两板铺平可做床板。”
李诫便解说，便倒换着两块挡板，并假模作样的尝试着应考时的情形。
不仅仅是他，那些观礼的大儒、士子、官员也纷纷使用号舍，以确定号舍的舒适度。
再逼仄也比室外跪坐的方式强太多了。
即便是衍圣公，在试用了号舍之后，也频频颔首。
这次被官家诱之以利，几乎是绑架着到了汴梁，那怕是有了曲阜车站的收益，这心里还是不太爽快。
在看了贡院的所有设施后，这心不由的自我谅解了。
为赵家证明正统性，跟与获得天下士子的归心相比，微不足道。官家如此抬举，让他来揭幕贡院，作为汇报，证明个江山的正统性又何妨？
“每十间号舍，均设置一处茅厕，一处厨房，以方便考生生活起居方便。并备以水缸蓄水，可饮用可防走水……”
号舍千篇一律，见一间跟都看了差不多。
多是经历过科考的，除了感慨有这样的条件自己会比当年名次更进一步外，兴趣也就那么回事。
“明远楼由弥封、誊录、荐卷、考监以及中央的主副考定名，组成相互联系有彼此独立的建筑群。各尽其能，各司其职，可使整个科考阅卷顺畅无比……”
整个明远楼里的设施，充分考虑了考官的工作性质，既能体现其封闭性，又有相互监督相互配合的功能。
各公廨后，均设有相应的供考官生活的独立院子。
李诫也解说到：按照官家的设想，自确定开科各类人选之后，所有与开科相关的官员一律进贡院，不得再与外界联系，一切事宜由皇城司与城防军卒负责。
这是应有之义，一直就是这样的，只不过原来是跟礼部或者国子监混合，如今开科有了单独的公廨。
本以为该结束了，但李诫却带着大家往北继续。
“这应该不算是贡院的建筑，但由于是与贡院同期营造，又与贡院在文华昌盛的影响上有共同效能。今日衍圣公亲临，敬请诸位一同观礼……”
贡院的北侧另开了一门……没人觉得不合适。偌大的贡院，要真的只有那一个正门，确实不太合适。关键是，在这一刻，所有的士子官员，已经在酝酿贡院开科以及日常的各项制度。
这第一条，便是：那些丘八、阉人在任何时候都不得自龙门出入贡院。
所以，北侧的小门大家就更认为有必要存在了。
“这是按官家要求，命名为大宋图书馆、大宋史志馆以及大宋士林讲堂的建筑群。”
“以大宋图书馆为主，两侧分别为史志馆与士林讲堂。听其名便明其用，其中士林讲堂的设计与勤政殿大殿相同，均采用了官家所言的回声设计，以确保处于馆内的任何角落，都可以清晰的听到演说者的声音。”
对于这些大儒，最感兴趣的是那个所谓的大宋士林讲堂，听名字就知道这是一处用于讲学的场馆。
对于他们而言，这士林讲堂的吸引力比贡院更甚。终于有一处可以宣讲自己学说的地方了。
从官家的所为判断，官家并没有确定任