其实早在第一次得到这三分尸身法的时候，李毅就是觉得有些眼熟，等到后来炼化了那头老僵尸的残念才是反应过来，这秘法竟然与那白骨精的手段同出一源，都是传自昔日截教的一位仙人——一气仙马元。
截教经常被人指责“不分披毛带角之人，湿生卵化之辈，皆可同群共处”其实不是没有道理的，别的不说，这位一气仙马元就是一个地地道道的僵尸。
自从石矶娘娘被太乙真人用九龙神火罩烧死之后，一气仙马元就是成了白骨山骷髅洞新的主人。在之后的很长一段时间里，整个白骨山都是尸魔横行，那个死在李毅手里的老僵尸，当时不过是伺候在马元身边的众多仆人之一罢了。
后来马元受申公豹之邀相助殷洪征讨西岐，被文殊广法天尊设计擒获，去西方做了马元尊王佛，这骷髅洞便是荒废了下来。
留在洞里的那些僵尸仆役虽然翻身做了主人，但好景不长，封神后期圣人们大打出手，将地仙界打的四分五裂，曾经灵气盎然的白骨山也彻底荒废，成了灵气稀薄的白虎山。
在随后的很长一段时间里，那些留在白虎山的僵尸开始陆续被一些除魔卫道的修士斩杀，那头老僵尸因为修为太低，反倒是成了一个漏网之鱼，不过这骷髅洞肯定是不敢继续待了，便是到两界山附近落了草。
而那位在西游记中大出风头的白骨夫人，其实不过是最近这些年才忽然冒出来的。两界山的老僵尸之所以知道她的存在，也是一次意外。
别看玄奘从离开两界山到白虎山遇到白骨精需要大半年的时间，但在这些高来高去的妖魔眼里，这两个地方的距离其实根本就算不上多远。
所谓一山不容二虎，同为尸魔成道，狂傲进取的后起之秀难免会和前辈巨擘发生一些争执，双方一经交手，那老僵尸便是认出了白骨精的手段来历，惊疑不定中，选择了暂避锋芒，收缩势力，老老实实的蛰伏在了自己那一亩三分地上。
这道理其实很好理解，别看这老僵尸在两界山附近称王做祖，但他骨子里对于一气仙马元的敬畏之情在这些年里却是不减反增，也就是这份谨小慎微，才能让他一直活到了现在，如果不是李毅的出现，恐怕还要继续在那两界山附近作威作福上很长一段时间。
三分尸身法曾是马元最为得意的一门秘术，老僵尸之所以能够学到，那是因为他是马元的仆人，在僵尸这种等级森严的种族当中，仆人往往也意味着他很有可能是马元的血继后裔，这种后裔虽然不像人类世界中的宗族血亲那样有什么亲疏关系，但却是一种值得信赖的契约关系。
那白骨精和马元又是什么关系，居然也能学到这种秘术？
李毅可是知道，在这西行路上能够对取经人形成考验或者是帮助的都会从取经的功德中分一杯羹，原著中猴子三打白骨精可是没少折腾，虽然这位白骨夫人展露出的实力未必有多强，但她对于取经队伍造成的困扰可是一点都不小，这白骨精的来历，肯定不小。
可惜老僵尸胆小如鼠，关于这位白骨夫人的消息知道的并不多，现在唯一能够肯定的就是，这位白骨夫人至少是和那位马元尊王佛脱不了干系。
但李毅不知道的是，那白骨精可不单单是跟马元尊王佛有关。
这就不得不说起当初马元追赶姜子牙，在山凹里遇到的那个妇人了。正所谓神仙打架凡人遭殃，心疾发作的妇人好不容易遇到了一个道貌岸然的修士，原本是想着对方能够救自己一命，却不料被对方临时起意，居然想要掏了她的心血充饥解渴。
这件事情本身其实是无可厚非的，毕竟对于僵尸来说，吃人喝血那是再正常不过的事情了，马元爱吃人心的这个习惯虽然有些独特，但也只能算是个人嗜好罢了，道理跟有的人爱吃羊杂其实也差不了多少。
但偏偏这时候文殊广法天尊仗剑而来，马元如临大敌，忙将自己的双手掣出那妇人的肚皮，不意在文殊广法天尊的法术下，这妇人的肚皮竟然自行长合在一起，马元的双手短时间内无法挣脱，只能双脚用力挣脱，岂料随着那文殊的施法，他那双脚也在不知不觉中长在了妇人的身上。就这一耽搁，文殊已经带着准提道人赶了过来。
马元最后是被带回西方皈依了佛门的，那个连死都不能安稳的妇人虽然命中注定了要在那一刻死去，但因为这件事情，却是同时与文殊、马元二人都结下了因果。要知道，佛门修炼最讲这些因果，尤其是修为到了文殊、马元这种境界，修为想要再进一步，身上的一些不必要的因果自然是越少越好。但想要偿还这些因果，可不是一件简单的事情，于是，大家一合计，在这西游的路上，便是多了一个白骨夫人。
这些事情李毅自然是不会知道的，事实上他这会儿也没功夫去考虑这些。眼瞅着那个黑熊精已经没入了山上的黑风洞，就要跟着上前。
这倒不是李毅冒失，别看金池长老修为不高，但在三分尸身法的作用下，如今这具尸身当中可是加持了白骨骷髅身三层的力量，再加上他的元婴道行，虽然不见得是那黑熊精的对手，但能发挥出来的战斗力还是不容小觑的，更何况，有白骨精的例子在前，他并没有上来就和那黑熊精真刀实枪的干架。
不过就在快要靠近黑风洞洞口的时候，李毅借助牧野八方散布在四周的神识却是忽然感应到了山腰附近