八一中文>都市现代>光头虎的超武末世>第二十五章:想象的共同体,纯阳的护道人
回想起自己高中时的情境,笑了笑。

“唉,现在有许多年轻人啊,不知足,他们不知道,很多国家都已经打成什么样子了,不知道美利坚、炎黄、欧联盟国内还可以勉强保持的和平安宁是何等的珍贵。”

“古人说,君子之泽,五世而斩,从建国到现在还没有五世吧?就算古人的寿命断,三十年为一世,那到现在也没有一百五十年啊,为什么就有那么多的年轻人,已经不再感念国家政府带来的和平、安宁、富庶了呢?”吕放言说的时候,显得略有些哀伤,他是老一辈的人,见过艰难困苦,见过这个国家筚路蓝缕得一路前行,知道今日这一切的到来有多么不容易,因此,他那一辈的人是很少有骂国家,骂政府的。

反倒越是生活在富庶年代的人,心中的戾气怨恨,反而越加沉重,越加不得安宁。

“因为在您那个时代,人人以为国尽忠,为长辈尽孝,为朋友尽义为荣。而在现代这个时代,精致利己主义大行于世,人人都认为自己的重要性高于一切,因此出现这种思潮,是非常正常的。”

“精致利己主义……应虎,你认同吗?你觉得它是正确的吗?”

“我不知道。但,我觉得其中的许多观点,让我觉得很不舒服,可能是因为我父亲是语文老师吧,我的想法偏向于传统主义。”看似闲谈,可在这个过程当中,吕放观察着石应虎,石应虎也在感受着纯阳宗主吕放的心与意。

修炼到他们这个境界地步,心灵交锋,几乎可以感受到对手最本质的性情,就像一个懦弱的人,无法将降龙十八掌修炼到极致一样,就像一个阴柔的人,修炼纯阳武学会事倍功半一样,修炼到吕放与石应虎这个境界地步,人都是“真人”了,许多的性情本质,是很难藏得住的。

“现在很多年轻人,都不再愿意生孩子了,恐怕就是这种精致利己主义的思潮在作怪,我曾经在网络上偶然看到这样一句话:‘既然给不了我想要的生活,为什么要生我?’短短一句话,读之印象极深刻啊,从什么时候开始?给予你最宝贵的生命,反而成欠你的了?对此应虎有什么感觉啊?”

“嗯……每个人都有决定自己生命的权力,为自身选择负责的责任。父母把孩子带到这个世界,这的确不是孩子本身的意愿与选择,因此父母在孩子十八岁成年之前,有责任与义务尽自己最大努力,保护并抚养这个孩子,如果做不到,自然是为人父母的失职。”

“一个未成年人,缺乏对这个世界的认知,许多事情,父母越俎代庖为你决策,在大多数情况下也无可厚非。十八岁之后……还是那句话,每个人都有决定自己生命的权力,为自身选择负责的责任。”原生家庭对于一个人的影响,基本上截止到一个人生命纬度的三十岁,三十岁之前你的失败可以说是原生家庭带给你的,三十岁之后,若你的人生依然灰暗失败,那再赖原生家庭,就未免太没出息了,再往前一点,你恨不能怨到秦始皇头上去呗。

“关于精致利己主义思潮,他们很典型的一个特征,就是重要性排序:1自己、2伴侣、3孩子、4父母,自己永远是排在第一位的,在这种思想引导下,他们当然不会想要生孩子降低自己的生活质量,美其名曰:‘不生韭菜,不受剥削’,法国人也都是这么想的,法国马上就要被黑人占领了。呼……”谈到这里时,石应虎突然停了下来,然后他苦笑一下,摇摇头继续言道:

“其实有很多时候,在这种社会思潮面前,我也会受到影响,觉得他们很有道理,但至少我始终记得我父亲在我小时候念诵的诗:‘古时繁华我未生,旧时危难我未经。现时荣安,当许深情!’”这首小诗,是石卫国很喜爱的,或许都谈不上是诗,但,石应虎也很喜欢。

“嗯。”注视着石应虎,吕放缓缓点了点头。

“为老人家的这一首诗,来,应虎,我们以茶带酒,共饮一杯。”在吕放话音刚的时候,华云提着茶壶走入进来了,她见到自己的丈夫与宗主都已然举起了手中杯,连忙上去给两人倒茶。

茶水滚烫焚沸,香气四溢,然而吕放与石应虎却是不在意的,两人彼此一敬,共同饮下。

……………………

“血月那边,出了一些事情,因此我今天才仓促来访,接下来还要离去,可惜不能与应虎尽情畅谈,交流对世事人情的看法。应虎,这个东西送你,你是我见过的,纯阳宗这一代最为出色的弟子,不要让我失望,不要让纯阳宗失望。”说着,吕放站起,拍了拍同样站起来,石应虎的肩膀,然后他趁着握手,将一轮光碟似的圆形石片,隐秘得塞入了石应虎手中,之后便转身离去了。

“应虎,你身上有伤,就不要出来送我了。记住我的话,比起你送我千里,还要让我欣慰。”站在病房门前,这位一身道袍,极为帅气的中年道人这样言道,而后大步离去,他还要去为他的梦想拼杀,他还要去重塑,道门的东方天庭。

夜晚的时候,小云已经去另一个房间熟睡。

石应虎方才取出宗主隐秘塞给自己的圆形石片,在夜色下,那小巧的圆形玉石片在黑暗当中散放着微光,其表面似有符篆,又似什么都没有。

石应虎将自身真气注入其中,玉石缓缓明亮,下一刻,大量的讯息通过真气连接,涌入到石应虎脑海中:

布满金色文字的空间,有一道


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