张宁：“先秦时期，可没有现在的这么多花巧的天赋，而且那时的将士，也没有现在这么高的身体素质，但他们的战力绝对不会差！”
张牛角确实是不太清楚先秦的事，事实上绝大部分人都不太清楚先秦的事，包括兵家的各个传承。
一来，因为先秦时期没有形成系统的传承，先秦时期各个学说的传承主流就是师承，师傅教徒弟，毕竟谁都无法保证自己的子侄家族有那么优秀的才华，当然，肯定有一份传承留给家族的。
教徒弟可以择优而教，即使是号称有教无类的儒家，依然是择优而教，对于落选的人就称其为朽木不可雕，表示不是我不教，我教了，只是他太过愚钝了，学不会。
至于事实上，肯定有教两三天的，然后再打回去的，毕竟人家也是要脸的，不然，孔夫子门下绝对不止门派三千，当然了，总有人不鸟儒家学说的，不然怎么会出现孔子诛少正柳的事呢！
虽然都是择优而教，儒家确实是将门槛下降了许多，所以孔子门徒三千，但门槛低了，自然成才率也低，所以孔夫子也只有七十二贤。
而门槛更低的墨家，更多的只能成为匠人以及墨侠，能当政墨的，绝对是少之又少，反倒是摆明车马进行精英式教育的鬼谷一脉，却是成才率极高，孙膑庞涓，张仪苏秦，毛遂尉缭等人，全部都是春秋战国时期弄潮儿。
另一种传承自然是家学传承了，有好东西自然要留后人一份了，即使连孔夫子也不例外，不然，怎么有曾子和子思子呢，虽然也有子鲁的教导，但孔夫子确实是给后人留了一份好东西！
而这种家学传承，在兵家出现你更多，所以才会形成一个个兵法世家，最出名就是楚国的项氏，秦国的蒙家和王家。
但不管是那一种传承，他们的传承效率都比较低，更多的是实践以及经验传授。
因为兵家跟其他学说不一样，重要的同时，也没有明确的铁则，讲模式和套路的，绝对是死得最快的，前人写的兵法，只是他们的经验，就是为了让后人推翻的，真拿他们当圣言，绝对会死得更快。
所谓运用之妙存乎一心，这话，十个将军绝对有十种不同的做法，他们写的兵法也是一样，统一准则什么的，全是一些比较空的废话，什么兵者诡道也，什么运用之妙存乎一心，什么能而示之不能之类的。
因为我写的兵书是我的经历，我怎么会知道你会遇到什么，写得虚一些，对大家都好，反正当年我就这么打的，不信，看看历史就知道了，我就是这么打的，还打赢了，但换成是你，打输了，那就不是兵书的问题，是你自己的问题了。
反正书就在那里，怎么读，怎么理解，就是你自己的问题了，什么兵者诡道也，什么运用之妙存乎一心，说的就是你自己的操作，照往书里套，你觉得没问题就套吧，反正书就在那里，你看过，你的对手也很可能看过，就问你敢不敢套！
书兵法的是人而不是神，谁知道几百年上千年后你会遇到什么人，什么事？
孙武子还说十则围之呢，你去看看长平之战，到底是谁围谁，白起一比一围歼赵括，赵括有坑议过吗？他能找谁说理！
白起有错吗？没错啊，他打赢了，打赢决定性的战斗，别说是不按兵法打了，他回了头怼天怼地怼秦王都可以，所以背祸的只能是赵括，谁让他被打出历史上最大围歼的战绩，他不背祸谁背祸。
再看看孙武子说立于不败之地，而不失敌之败。
再去看看项羽的巨鹿之战，他会告诉你，什么叫破釜沉舟，置之死地而后生，就他当时的情况，你能找到一个不败之地？
将在谋而不在勇？
你看看宋义和项羽，宋义四十多天谋算，得出的结果是打不过，项羽来了，看好了方向就是莽莽莽，刚刚刚，一翻操作猛如虎，谋算那么多干什么，跟我冲就行了，对方就死了！
兵贵精而不贵多？
还是要看项羽，江东八千子弟兵够强吧，再加上西楚大军，西楚各方猛将，但又如何了，韩信一个多多益善，就将项羽干翻了，兵贵而不贵多？问过韩信没？
还有孙膑说百里而趣利者蹶上将，五十里而趣利者半至，还用这句干掉了庞涓，再看看霍去病。
他表示百里？我追了上千里，还不带后勤，都追到我自己都不知道自己在哪，最后还赢了。然后，庞涓和匈奴找谁说理去呢！
兵法就摆在那里，但基本上都是虚的，也没有太过仔细，后辈只能对照着兵书，慢慢实践起来，确实，这样一来培育出了许多优秀的将校，但就效率而言，一百个学兵法的，能杀出一个大佬出来，已经是很不错的了！
然后大佬又写兵书跟前代的大佬的兵书又有矛盾了，后人再加疑惑，只能去对照历史书了，然后秦始皇又来了一次焚书坑儒，这个焚书，可不足是焚儒家书籍，还扩大到百家，甚至坑儒时，也肯定有误伤百家的。
你觉得那些兵卒会有空有兴致分辩你这个人是儒家，还是法墨史等百家吗，估计大部分兵卒都会将他们当年儒家处理算了，所以绝对有不少误伤，这估计也是始皇帝死后，百家齐齐反扑的原因。
自然，那些籍典也是损失很大，那些兵卒可不会对那些看不懂的东西手下留情，不只是看不懂内容，估计连文字都看不到，谁让战国七雄就是七种文字呢，把自己看不懂的文字烧了