第二日一早，不染剑客喊醒了冯知府。冯知府本在宿醉之中，但不染剑客将七皇子的言论向他原本说出之后，冯知府出了一身冷汗，当即也就从宿醉中醒来。
冯知府说：“早年，我曾在古书中见过一段记载，是关于佛教起源之国的记载。相传，佛教起源于一个被天下第一高山隔绝的国家。这个国家里除了诞生了佛教，还发明有一种等级制度。这个国家所有的人，根据出身，被划分为固定的等级。低等级人虽在名义上并非高等级人的奴隶，但实际上就是如同奴隶一般，在这个国家中从事各种劳动，高等级的人只负责享乐。若是此事发生在我们这里，那些低等级的人早就喊出王侯将相宁有种乎，推翻这些高等级人的统治。但是在那个国家，低等级人却心甘情愿地接受了现状。他们会心甘情愿地接受这个现状，不仅仅是因为他们的宗教告诉他们，只要他们此生遵守教义，来生就可以投胎成为高等级人，更是因为，他们这些低等级的人在思想上已经完全认同了自己的身份，在生活中完全习惯了这种低等的生活。在我们看来，这种低等的生活，根本就是食不果腹、衣不蔽体，令人难以忍受的生活，但是在那些已经完全认同自己身份的低等级人看来，这种生活却是一种不用为自己的人生负责，只用听从命运的安逸生活。这些低等人，甚至是非常享受这种生活方式。根据那本古书的记载，这个国家曾经发生过战乱，但所有的战乱，只是高等级人之间的争权夺利，低等级人只是等着战争结束，以确定谁会是自己的新主人。这个国家也曾经历过外族入侵，如果入侵的外族人也遵守这个等级制度，只是让自己成为新的高等人，这些低等人对这些入侵的人会表现的非常温顺，但是如果这些入侵的外族人想要推翻这个制度，让低等人脱离等级的束缚，这些低等人就不那么温顺了，他们会在那些高等人带领下进行抗争，但他们的抗争也只是消极的不合作，让那些入侵的外族在难以忍受之后，自行退走。”
不染剑客说：“真是闻所未闻，世上怎么会有这种国家，这是那古书上杜撰的故事吧。”
冯知府说：“应当不是。虽是一本没出处的古书，但古书里所讲的那些事情，并不是像是编造的故事，更像是过去发生的真实历史。这段记载虽然看起来有些有些荒谬，但细细想来，完全是可能发生过的真实历史。若只是编造的故事，谁又会编造这样一个根本没有任何英雄的故事呢？只有真实的历史，才有可能出现这种根本没有英雄的真实故事。”
不染剑客说：“你怎么会认为这种事情可能是真实的。”
冯知府说：“自由的生活，虽然听起来美好，但也要承受自由的代价。当没人命令你去做什么的时候，也就没人告诉你应该要做什么，你就要自己决定去做什么，这种决定有时会让人心力憔悴。我见过一些人，因为无法承受自由生活的重担，祈求成为一名囚犯。那些低等级的人，已经习惯于不用去思考的生活，自然就不想再过需要为自己负责的生活。日积月累之下，一个国家里大部分人都成为这种人，心甘情愿地做一个低等级的人，也是不稀奇。”
不染剑客说：“这么说来，七皇子有成功的可能？”
冯知府说：“正是因此，我才被吓出一身冷汗，宿醉都醒了。”
不染剑客说：“看来你也是不喜欢七皇子这种方法。”
冯知府说：“怎么可能会喜欢这种阉割人性，教人安心做猪狗的方法。”
不染剑客说：“我也是这样认为，可是七皇子看来，他这是在教人过一种返璞归真的生活。我实在不知道他说的这些究竟错在哪里。”
冯知府说：“每个人都可以有自己的生活方式的选择，过返璞归真的生活，当然算不上错。七皇子错有两点。第一点是错在将返璞归真的生活等同于逆来顺受的生活。第二点错在强行让所有人都如他一般，放弃反抗的意志，过他这种逆来顺受的生活。关于第一点，可以不与七皇子争论，就当七皇子是对的也是可以，正如七皇子所言，只要这个人的生活方式不对别人有害，可以不加理会。关于第二点，我们必须要在心里清楚，七皇子这样做是错的。七皇子虽然期待世上所有人都如他一般，但这是完全不可能的。在这乱世中，世上多数人可能会被七皇子的理论迷惑，愿意做七皇子那样的人，过七皇子那样的生活，但总有一些人不会被七皇子的理论迷惑，更想要过一种好生活。这样一来，若是七皇子的理论真的流行起来，我们的未来怕是要和古书中记载的那个国家一样了。”
不染剑客说：“那该如何是好？除掉七皇子？”
冯知府说：“或许不用我们亲自动手。七皇子现在还只是在都城里小打小闹，一旦他派出自己的信徒到别处传教，一定会引起那个女人的主意。如果我们对那个女人的推测是正确的，那个女人或许就想动手除掉七皇子。我们就可以见到那个女人了。”
不染剑客说：“没错。我们可以等着。”
不染剑客和冯知府就在都城里住了下来。
冯知府问过韩学士：“你既是七皇子的岳父，也是七皇子的老师，七皇子会有现在这种想法，有现在这种打算，你参与了多少？”
韩学士说：“七皇子与你我不同。自小就生活在皇宫之中，没有接触过真实的生活，然